( وَلَوْ كَانَا بِذِمَّةِ الْغَيْرِ بِقَرْضٍ أَوْ دَيْنٍ حَلَّ عَلَى مَا مَرَّ ) ، أَوْ بِغَيْرِهِمَا وَقِيلَ: يَأْخُذُ الْوَقْتَ لِدَيْنٍ وَلَوْ لَمْ يَحِلَّ أَجَلُهُ ، وَقِيلَ: لَا تَجِبُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الدَّيْنِ وَلَوْ حَلَّ وَلَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ ، ( وَلَا يُزَكِّي عَلَى دَيْنٍ لَمْ يَحِلَّ ) وَإِنَّمَا يُزَكِّيهِ مَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ ، وَإِذَا حَلَّ فَلَا يُزَكِّيهِ هُوَ بَلْ مَالِكُهُ ، وَيُزَكِّيهِ عَلَى مَا مَضَى ، وَقِيلَ: حَتَّى يَحُولَ ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَبَضَهُ وَأَعْطَاهُ لِآخَرَ دَيْنًا وَهَكَذَا لَمْ تَلْزَمْهُ زَكَاتُهُ أَبَدًا مَا لَمْ يَحِلَّ الْحَوْلُ وَهُوَ بِيَدِهِ أَوْ يَقْصِدْ الْفِرَارَ مِنْ الصَّدَقَةِ ، وَقِيلَ: يُزَكِّيهِ مَالِكُهُ وَيُسْقِطُهُ مَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ وَلَوْ لَمْ يَحِلَّ أَجَلُهُ وَفِي"التَّاجِ": وَاخْتُلِفَ فِي الْأَجَلِ غَيْرِ السَّلَفِ ، فَقِيلَ: لَا يُزَكِّي حَتَّى يَقْبِضَ ، وَقِيلَ: يُزَكِّي مِنْ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي بَاعَهُ بِهِ ، وَقِيلَ: إذَا حَلَّ وَجَبَتْ فِيهِ لِمَا مَضَى وَقِيلَ: لَا حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى أَخْذِهِ وَيُؤَدِّي ، قِيلَ: عَنْ السَّلَفِ: مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مَا لَمْ يَحِلَّ وَيَقْبِضَ ، وَقِيلَ: حَتَّى يَقْبِضَ فَيُؤَدِّيَ مِنْهُ ، وَقِيلَ: إذَا حَلَّ وَجَبَتْ فِيهِ لِمَا مَضَى ، ( أَوْ عَلَى مُفْلِسٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ مَعْطُوفٍ عَلَى جُمْلَةِ يَحِلُّ الَّتِي هِيَ نَعْتُ دَيْنٍ أَيْ أَوْ ثَبَتَ عَلَى مُفْلِسٍ ، وَإِذَا أَيْسَرَ بَعْدُ وَقَبَضَهُ زَكَّاهُ عَلَى مَا مَضَى ، وَقِيلَ: لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَقِيلَ: لَا حَتَّى يَحُولَ الْحَوْلُ ، وَإِنْ زَكَّى مَا عَلَى مُفْلِسٍ كَفَاهُ ، وَإِنْ أَيْسَرَ وَلَمْ يَقْبِضْهُ فَفِي حُكْمِ قَابِضِهِ ، ( وَعَلَيْهِ ) عَلَى مَا ذَكَرَ مِنْ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِي دَيْنٍ عَلَى مُفْلِسٍ أَوْ لَمْ يَحِلَّ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ قَبْضِهِ ، ( فَإِنْ جَحَدَهُ الْمِدْيَانُ ) الْغَيْرُ الْمُفْلِسِ ( فَحَلَّفَهُ ) وَلَوْ حَلَّفَهُ بِلَا حَاكِمَ ( لَمْ تَلْزَمْهُ ) ، لِأَنَّهُ بَعْدَ التَّحْلِيفِ لَا شَيْءَ لَهُ وَلَوْ بَيَّنَ عَلَيْهِ .

وَقِيلَ: إنْ ظَهَرَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ بَعْدَ الْحَلِفِ وَلَمْ