أَيْضًا عَلَى الْحَمِيرِ فَتُفْتَحُ النُّونُ وَتَضُمُّ وَتُكْسَرُ ، وَعَلَى الْمُرَبَّيَاتِ فِي الْبُيُوتِ وَيَحْتَمِلُهَا الْحَدِيثُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { لَيْسَ فِي الْجَارَّةِ وَلَا فِي الْكُسْعَةِ وَلَا فِي النُّخَّةِ وَلَا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ } ( وَفِي الْجَبْهَةِ وَهِيَ الْخَيْلُ وَإِنْ قَصَدَ بِهَا ) أَيْ بِالْمَذْكُورَاتِ ( نَسْلٌ ) ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَشَيْخُهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَزُفَرُ أَنَّ فِي الْخَيْلِ الزَّكَاةَ إذَا كَانَتْ سَائِمَةً مَقْصُودًا بِهَا النَّسْلُ ، ذُكُورًا أَوْ إنَاسًا أَوْ مُخْتَلِطَةً ، تَقُومُ إذَا كَانَتْ خَمْسَةً أَوْ أَكْثَرَ فَتُزَكَّى الْقِيمَةُ فَيُخْرِجُ رُبْعَ الْعُشْرِ ، أَوْ يُعْطَى عَنْ كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْخَيْلُ إنَاثًا لَا ذَكَرَ فِيهَا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، وَكَذَا إذَا كَانَتْ ذُكُورًا لَا إنَاثَ فِيهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا قَصَدَ التَّجْرَ بِعَبْدٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ حِمَارٍ كَغَيْرِ ذَلِكَ وَلَوْ فَرْدًا لَزِمَ أَنْ يُزَكِّيَ بِالْقِيمَةِ ، وَزَعَمَ الظَّاهِرِيَّةُ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِنَّ لِعُمُومِ ظَاهِرِ الْحَدِيثِ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّ زَكَاةَ التِّجَارَةِ ثَابِتَةٌ بِإِجْمَاعٍ فَيَخُصُّ بِهِ عُمُومَ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي هُوَ لَا زَكَاةَ فِيهِنَّ ، وَلَا زَكَاةَ فِيمَا يَخْرُجُ مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَى أَهْلِ الْحَاجَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الْعَامَّةِ أَوْ الْخَاصَّةِ ، وَقَالَ بَعْضُ قَوْمِنَا: تَجِبُ فِيهَا ، وَقَالَ بَعْضٌ: تَجِبُ إنْ وَقَفَتْ عَلَى مَعْنَيَيْنِ .

وَأَمَّا مَا يَحْبِسُهُ الْإِنْسَانُ عَلَى ذُكُورِهِ مَثَلًا فَبَاطِلٌ لَا يَصِحُّ عَلَى مَا يَظْهَرُ لِي إلَّا إنْ أَعْطَى الْإِنَاثَ مَا يُقَابِلُ نِصْفَهُ فَحِينَئِذٍ يَصِحُّ وَتَجِبُ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ وَصِيَّةً لَمْ تَجُزْ إلَّا إنْ أَجَازَتْهَا الْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ حَتَّى الزَّوْجَةُ إذْ { لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ } وَلَيْسَ فِيمَا وَقَعَ عَلَيْهِ سَهْمُ كِتَابِ اللَّهِ وَصِيَّةٍ ، وَقِيلَ: بِالْجَوَازِ إنْ قَالَ: تَرْجِعُ إلَى وَجْهِ كَذَا مِنْ وُجُوهِ الْأَجْرِ أَوْ إلَيْهَا كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا إذَا كَانَ وَقْتُ