قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: إنْ كَانَ الْمَيِّتُ مُتَوَلًّى فَلْيَحْمِلْهُ أَهْلُ وِلَايَتِهِ وَيُشَيِّعُوهُ وَإِنْ تُرِكَ لِغَيْرِهِمْ فَلَا ضَيْرَ ، وَيَحْمِلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ عَلَى الطَّرِيقِ ابْتِغَاءَ الْفَضْلِ أَوْ لِثِقَلِهِ ، وَلَا يَحْمِلُهُ مَنْ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ لَهُ ، أَوْ لَا يَقْدِرُ أَوْ مُشْرِكٌ أَوْ جُنُبٌ أَوْ حَائِضٌ أَوْ نُفَسَاءُ إلَّا عَلَى الضَّرُورَةِ ، وَلِمَنْ حَمَلُوا أَنْ يَسْتَرِيحُوا وَيَضَعُوهُ لِذَلِكَ ، وَلِخَوْفٍ وَلِمَطَرٍ ، وَلَا يُتْرَكُ وَحْدَهُ وَلَا يُرَدُّ إلَى الْمَنْزِلِ إلَّا ضَرُورَةً ، وَيُحْمَلُ عَلَى الْمَنَاكِبِ لَا عَلَى الرُّءُوسِ أَوْ تَحْتَ الْمَنَاكِبِ إلَّا ضَرُورَةً ، وَمَنْ لَا حَقَّ لَهُ كَفِتْنِيٍّ وَنَاشِزَةٍ وَآبِقٍ لَا يُحْمَلُ فِي النَّعْشِ وَلَا عَلَى الْمَنْكِبِ إلَّا ضَرُورَةً ، وَإِنَّمَا يُحْمَلُ فِي مَتَاعِهِ ، وَلَا يُحْمَلُ مَيِّتٌ فِي غَيْرِ النَّعْشِ إلَّا ضَرُورَةً ، مِثْلُ إنْ لَمْ يَجِدُوا النَّعْشَ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدُوا مَنْ يَحْمِلُهُ حُمِلَ عَلَى دَابَّةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدُوا إلَّا بِالْكِرَاءِ فَمِنْ أَمْوَالِهِمْ ، قُلْتُ ، وَقِيلَ مِنْ مَالِهِ ، وَإِنْ خِيفَ وُقُوعُهُ لِوَعْرٍ أَوْ ظُلْمَةٍ حُمِلَ فِي الثَّوْبِ ، وَلَا يَشُقُّوا بِمَيِّتِهِمْ مَقْبَرَةً إلَّا إنْ اُضْطُرُّوا ، وَقِيلَ: يَحْفِرُونَ فِي وَسَطِهَا وَيَشُقُّونَهَا .

وَانْظُرْ مَا مَعْنَى هَذَا الْقَوْلِ: وَلَا يُحْمَلُ النَّعْشُ إلَى الْحَيِّ وَلَوْ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ إلَّا إنْ بَعُدُوا عَنْهُ وَخَافُوا الْفَسَادَ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَلَا يَعْمَلُونَهُ بِحَضْرَتِهِ ، وَيُؤَخَّرُ الْمَيِّتُ إلَى أَنْ يُعْمَلَ إنْ لَمْ يُخَفْ فَسَادُهُ ، وَيُدْخِلُونَ النَّعْشَ إلَى الْمَيِّتِ مِنْ حَيْثُ أَمْكَنَهُمْ مِنْ الْبَيْتِ ، وَيَحْمِلُونَ إلَيْهِ الْمَيِّتَ وَيُقَدِّمُونَ رَأْسَهُ وَجَنْبَهُ الْأَيْمَنَ إلَى النَّعْشِ لَا رِجْلَيْهِ إلَّا إنْ لَمْ يَجِدُوا غَيْرَ ذَلِكَ ، وَإِنْ وَضَعُوهُ عَلَيْهِ وَلَوْ يَتَيَسَّرُ خُرُوجُهُ أَجَازُوهُ فَوْقَ الْبَابِ أَوْ أَخْرَجُوهُ بِجَنْبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ نَزَعُوهُ وَأَخْرَجُوا النَّعْشَ وَرَدُّوهُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ حُمِلَ عَلَى غَيْرِ نَعْشٍ وَوُجِدَ