الشِّتَاءِ فَإِنَّ الشَّيْءَ السَّخِنَ يُصْعِدُ بُخَارًا ( وَلَا يَتْرُكُ مُرِيدُ دَفْنِ مُصَابٍ بِذَلِكَ قَبْلَ انْتِظَارٍ وَلَوْ ) كَانَ مُرِيدُ الدَّفْنِ ( وَلِيَّهُ لِدَفْنِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِيَتْرُكُ ( أَوْ ) كَانَ الْمُصَابُ بِذَلِكَ ( لَا تَلْزَمُ حُقُوقُهُ إنْ شُوهِدَ مَوْتُهُ ) أَيْ مَوْتُ الْمُصَابِ ( بِذَلِكَ أَوْ أَخْبَرَ بِهِ أُمَنَاءُ لَا غَيْرُهُمْ ) ، وَمَنْ حَلَّ قَتْلُهُ جَازَ لِمَنْ لَهُ قَتْلُهُ أَنْ لَا يَنْتَظِرَهُ ، وَالِانْتِظَارُ أَوْلَى لِشَأْنِ الْإِرْثِ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ } وَالْقَتْلُ بِالدَّفْنِ تَعْذِيبٌ ، وَأَمَّا مَا لَمْ يُشَاهِدُوهُ أَوْ أَخْبَرَ بِهِ غَيْرُ الْأُمَنَاءِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ مِنْهُ وَيَتْرُكُونَهُ لِأَوْلِيَائِهِ إلَّا إنْ كَانَ مُتَوَلًّى ، وَقِيلَ: يَجِبُ تَصْدِيقُ كُلِّ مَنْ قَالَ إنَّهُ أُصِيبَ بِذَلِكَ ، وَيُصَدَّقُ مَنْ قَالَ قَدْ انْتَظَرْنَا بِهِ مِنْ سَاعَةٍ لِمِثْلِهَا غَدًا ، وَإِنْ وَجَدُوهُ مَدْفُونًا بِدُونِ انْتِظَارٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ ، وَمَنْ أَصَابَهُ ضَرْبٌ قَوِيٌّ فِي الْوُقُوعِ فِي الْبِئْرِ مَثَلًا أَوْ فِي الْهَدْمِ فَإِنَّهُ لَا يُنْتَظَرُ إذَا تُرُجِّحَ مَوْتُهُ ، وَإِنْ وُجِدَ مَيِّتٌ بِجَنْبِ مَاءٍ أَوْ هَدْمٍ أَوْ وُجِدَ فِيهِ أَثَرُ اللَّدْغِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهُمْ: مَاتَ بِذَلِكَ أَوْ ظَنُّوا فَلْيَنْتَظِرُوا بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدُوا عِنْدَ الْمَيِّتِ مَنْ يُبَيِّنُ مَوْتَهُ بِذَلِكَ جَهَّزُوهُ وَدَفَنُوهُ ، وَلَا عَلَيْهِمْ إنْ تَبَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَاتَ بِأَحَدِ الْأَشْيَاءِ ، وَإِنْ انْتَظَرُوا مَيِّتًا لِذَلِكَ حَتَّى فَسَدَ فَلَا عَلَيْهِمْ ، وَلَوْ تَبَيَّنَ بَعْدُ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ بِهِ إلَّا إنْ تَبَيَّنَ مَوْتُهُ وَقَصَّرُوا بِجَهْلٍ عَنْ مَعْرِفَةِ الْمَوْتِ .