( وَلَزِمَ ) الْقَضَاءُ ( مَنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي الْوَقْتِ ) وَلَوْ فِي اللَّحْظَةِ الْأُولَى مِنْهُ ( وَأَفَاقَ بَعْدَهُ ) وَقِيلَ: لَا إلَّا إنْ ذَهَبَ مِنْ الْوَقْتِ مِقْدَارُ مَا يُصَلِّي فِيهِ مَعَ مَا لَزِمَهُ مِنْ الْوَظَائِفِ وَلَمْ يُصَلِّ وَهُوَ ذَاكِرٌ غَيْرُ مَمْنُوعٍ ، وَإِنْ ذَهَبَ مِنْهُ مِقْدَارُ مَا يَتَطَهَّرُ لَهَا بِشُرُوطِهَا وَوَظَائِفِهَا وَلَمْ يَتَطَهَّرْ أَوْ تَطَهَّرَ فَجُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضٍ ، ( وَفِيمَا ) أَيْ فِي الْجُنُونِ أَوْ الْإِغْمَاءِ الَّذِي ( قَبْلَهُ ) الزَّائِلُ بَعْدَهُ ، ( وَالرَّاجِحُ عَدَمُ اللُّزُومِ ) ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ يُكَلَّفُ بِهَا فِي وَقْتِهَا ، وَهَذَا دَخَلَ عَلَيْهِ وَقْتُهَا وَهُوَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَالِ تَكْلِيفٍ حَتَّى خَرَجَ وَكَذَا النَّائِمُ بَعْدَ الْوَقْتِ حَتَّى خَرَجَ إلَّا إنْ نَامَ قَبْلَهُ لِئَلَّا يُصَلِّيَ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ ، وَإِنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْوَقْتِ وَأَفَاقَ آخِرَهُ ، فَقِيلَ: إنْ بَقِيَ مِقْدَارُ مَا يُصَلِّي بِوَظَائِفِ الصَّلَاةِ كَوُضُوءٍ وَكَاسْتِنْجَاءٍ إنْ لَزِمَهُ وَكَاغْتِسَالٍ إنْ لَزِمَهُ فَهِيَ لَازِمَةٌ لَهُ ، وَإِنْ بَقِيَ أَقَلُّ لَمْ تَلْزَمْهُ ، وَقِيلَ: إنْ بَقِيَ مِقْدَارُهَا بِدُونِ مَا لَزِمَهُ مِنْ وَظَائِفِهَا لَمْ تَلْزَمْهُ ، وَقِيلَ: إنْ بَقِيَ مِقْدَارُ رَكْعَةٍ لَزِمَتْهُ ، وَقِيلَ: إنْ بَقِيَ أَقَلُّ قَلِيلٍ لَزِمَتْهُ ، وَكَذَا الْخِلَافُ إنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ قَبْلَ مِقْدَارِ مَا يُصَلِّي عَلَى قَوْلِ مَنْ لَا يُلْزِمُهُ بِذَلِكَ ثُمَّ أَفَاقَ آخِرَهُ ، وَإِنْ عَلِمَ الْمَجْنُونُ أَوْ الْمُغْمَى عَلَيْهِ أَنَّهُ بَقِيَ مِنْ عَقْلِهِ مَا يُصَلِّي بِهِ بِتَكْيِيفٍ أَوْ بِتَكْبِيرٍ وَأَطَاقَ لَزِمَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي حِينِهِ بِمَا أَطَاقَ مِنْ ذَلِكَ .

( وَالْقَضَاءُ ) مُبْتَدَأٌ وَهُوَ فِعْلُ الشَّيْءِ بَعْدَ وَقْتِهِ ( كَالْأَدَاءِ ) خَبَرٌ ، وَهُوَ فِعْلُهُ فِي وَقْتِهِ ، ( إنْ اتَّفَقَتْ الصِّفَتَانِ ) بِأَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمَنْسِيَّةُ أَوْ الْمَنُومُ عَنْهَا أَوْ الْمُتَبَيَّنُ فَسَادُهَا أَوْ الْمُتَعَمَّدُ تَرْكُهَا حَضَرِيَّةً