سِيَّمَا إنْ أَوْصَلَ إلَى تَعْطِيلِ النَّفْسِ فِي الْحَبْسِ ، وَلَزِمَهُمْ الضَّمَانُ عِنْدَ اللَّهِ لِظُلَامَةِ إيقَاعِهِ فِي الْحَبْسِ وَمَا فَسَدَ فِيهِ أَوْ فِي مَالِهِ بِحَبْسِهِ عَنْهُ ، ( وَفِي الضَّمَانِ ) فِي الْحُكْمِ بِأَنْ أَقَرُّوا بِأَنَّا لَمْ نَتَّهِمْهُ فِي قُلُوبِنَا وَيَضْمَنُونَ قَوْلًا وَاحِدًا ( لِمَا وَقَعَ بِهِ ) أَوْ بِمَالِهِ بِحَبْسٍ عَنْهُ ( مِنْ الْفَسَادِ فِي الْوَجْهَيْنِ ) الْوَجْهِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْإِخْبَارِ بِزَوَالِ التُّهْمَةِ الْمَذْكُورَةِ بِقَوْلِهِ: وَلَا يَضْمَنُونَ إنْ زَالَتْ إلَخْ ، وَالْوَجْهِ الَّذِي مَعَ قَوْلِهِمْ: اتَّهَمْنَاهُ وَلَمْ يَتَّهِمُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ، ( قَوْلَانِ ) ، الصَّحِيحُ الضَّمَانُ ، وَلَا سِيَّمَا فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، اُخْتِيرَ فِي الْحُكْمِ عَدَمُ الضَّمَانِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ صَاحِبُ الْأَصْلِ ضَمَانَ مَالِهِ الْفَاسِدِ بِحَبْسِهِ عَنْهُ ، وَلَا يَخْرُجُ الْمَحْبُوسُ مِنْ الْحَبْسِ إلَّا بِقَوْلِ مَنْ حُبِسَ بِهِمْ أَنَّهُ زَالَتْ التُّهْمَةُ عَنْهُ .