( وَجَازَ تَمَنٍّ كَالْقَضَاءِ ) مِنْ الْفُتْيَا وَالتَّعْلِيمِ وَالتَّأْذِينِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ وَحُبِّ ذَلِكَ وَالدُّعَاءِ بِهِ ( لِغَيْرِهِ ) مِمَّنْ يَتَأَهَّلُ لِذَلِكَ بِلَا قَصْدِ رِئَاءٍ بِهِ أَوْ شُهْرَةٍ كَمَنْ يَقْصِدُ ذَلِكَ لِابْنِهِ رِئَاءً أَوْ فَخْرًا أَوْ جَرًّا لِمَنْفَعَةٍ لِنَفْسِهِ ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، لَمْ يُتَوَصَّلْ إلَيْهِ بِعِلْمِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يَكُونُ عِلْمُهُ لَهُ نَفْعًا ، وَلَوْ بِأَنْ يَتَعَلَّمَهُ مِنْهُ إذَا تَعَلَّمَهُ هُوَ فَتَعْظُمُ مَنْزِلَتُهُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ( عَلَى الصَّوَابِ ) أَيْ بِطَرِيقِ الشَّرْعِ وَالْحَقِّ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْقَضَاءِ ، وَأَمَّا أَنْ يَتَمَنَّى ذَلِكَ أَوْ يُحِبَّهُ أَوْ يَدْعُوَ بِهِ أَنْ يَفْعَلَهُ بِطَرِيقٍ لَا يَجُوزُ كَرِشْوَةٍ عَلَى قَضَائِهِ أَوْ دَيْنِهِ أَوْ أَذَانٍ بِغَيْرِ وَقْتٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ فَلَا يَجُوزُ ، وَقِيلَ يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُعَلِّمَهُ لِغَيْرِهِ وَيَتَمَنَّى ذَلِكَ وَيَدْعُوَ بِهِ وَيُحِبَّهُ بِإِخْلَاصٍ عَنْ رِئَاءٍ وَشُهْرَةٍ وَمَحْمَدَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمُفْسِدَاتِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الشَّيْخِ إسْمَاعِيلَ رَحِمَهُ اللَّهُ: مِنْ آدَابِ الْمُتَعَلِّمِ أَنْ يَقْصِدَ بِتَعَلُّمِهِ إرَادَةَ اللَّهِ تَعَالَى وَنَفْيَ الْجَهْلِ عَنْ نَفْسِهِ وَإِرْشَادَ مَنْ قَدَرَ عَلَى إرْشَادِهِ بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ وَعَزِيمَةٍ صَادِقَةٍ .

وَكَذَلِكَ قِصَّةُ ابْنِ درار الغدامسي سَأَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ عَنْ ثَلَاثِ مِائَةِ مَسْأَلَةٍ مِنْ مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ قَاضِيًا ؟ قَالَ: إنْ اُبْتُلِيتَ بِذَلِكَ رَحِمَكَ اللَّهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، لِأَنَّ تَعْلِيمَهُ عِبَادَةٌ وَالْعِبَادَةُ يَجُوزُ تَمَنِّيهَا وَحُبُّهَا وَالدُّعَاءُ بِهَا ، وَيَدُلُّ لَهُ مَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا مِنْ الْعِلْمِ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ أُعْطِيَ ثَوَابَ سَبْعِينَ صِدِّيقًا } ، وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا مِنْ الْعِلْمِ لِيُعَلِّمَهُ النَّاسَ