( فَصْلٌ ) مَا يُرَاعَى فِي اتِّخَاذِهِ ( نُدِبَ اتِّخَاذُهُ بِبَلَدٍ ) أَرْضٍ مَبْنِيَّةٍ أَوْ غَيْرِ مَبْنِيَّةٍ ( لَا يَخْرُجُ مِنْهُ إلَّا بِعَدُوٍّ أَوْ ) بِ ( كَجُوعٍ ) مِنْ وُجُوهِ الْأَضْرَارِ كُلِّهَا كَقَحْطٍ وَخَرَابٍ ، وَمُقَابِلُ النَّدْبِ جَوَازُ اتِّخَاذِهِ بِبَلَدٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا بِدُونِ ذَلِكَ ، نَوَى الْخُرُوجَ أَوْ لَمْ يَنْوِ ، وَلَا يَظْهَرُ لِي هَذَا إلَّا أَنْ يُرَادَ أَنَّهُ يَجُوزُ اتِّخَاذُ وَطَنٍ دُونَ ذَلِكَ ، دُونَ أَنْ يَنْوِيَ أَنَّهُ سَيَخْرُجُ وَيَتْرُكَهُ إذَا قَضَى حَاجَتَهُ فِيهِ فَإِنَّ هَذِهِ النِّيَّةَ وَأَخْذَهُ مُتَنَاقِضَانِ فَلَا يَجُوزُ ، وَأَنَّهَا الْمُرَادُ أَنَّ الْمَنْدُوبَ إلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ ، وَأَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ فِيهِ حَتَّى اعْتَقَدَ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ إلَّا بِكَعَدُوٍّ أَوْ جُوعٍ ، وَإِنَّ مُقَابِلَهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَطَنًا عَلَى نِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهِ وَالْإِتْمَامِ مُهْمِلًا وَغَافِلًا أَوْ عَامِدًا لَهُ عَلَى أَنَّهُ إذَا ظَهَرَ لَهُ الْخُرُوجُ خَرَجَ مِنْهُ وَلَوْ بِلَا عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ ، وَشَمِلَ مَا إذَا لَمْ يَرْغَبْ فِيهِ وَذَلِكَ جَائِزٌ ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَنْوِيَ التَّمَامَ وَالْإِقَامَةَ إلَى أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْ عِلْمٍ أَوْ تَجْرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَهَذَا لَا يَجُوزُ .

( بِقَصْدِهِ إلَى ) مَكَان مِنْ الْأَرْضِ ، لَا مِنْ سَقْفٍ وَنَحْوِهِ كَحَصِيرٍ وَخَشَبَةٍ وَسَرِيرٍ ( طَاهِرٍ تُمْكِنُ فِيهِ الصَّلَاةُ ) بَدَلٌ مِنْ طَاهِرٍ ، أَيْ قَدْرِ مَوْضِعِهَا ( قَدْرَهَا ) أَيْ قَدْرُ مَا تُمْكِنُ الصَّلَاةُ فِيهِ عَرْضًا وَطُولًا وَعُلُوًّا ( فَأَكْثَرَ ) وَإِنْ وَطَّنَ أَقَلَّ جَازَ كَمَا فِي الدِّيوَانِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّ الْإِتْمَامَ لَيْسَ كَحُصُولِهِ بِهِ بَلْ يُتِمُّ فِي أَمْيَالِهِ أَيْضًا ، وَيُتِمُّ فِي ذَلِكَ الْأَقَلَّ وَمَا يَتَّصِلُ بِهِ وَيَحْسِبُ الْأَمْيَالَ مِنْ طَرَفِ ذَلِكَ الْأَقَلِّ ، وَقِيلَ: مَنْ وَطَّنَ أَقَلَّ مِمَّا يُصَلِّي فِيهِ كَمَنْ لَمْ يُوَطِّنْ ، وَمِمَّا لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهِ كَمَعْدِنٍ فِي الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ ، وَمَغْصُوبٌ كَذَلِكَ وَمَوْضِعٌ نَجِسٌ فَكَمَنْ لَمْ