( وَتَرِثُ مِنْ الْجَدَّاتِ ثَلَاثٌ ) ، أَيْ يُتَصَوَّرُ إرْثُهُنَّ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُنَّ يَرِثْنَ مُجْتَمِعَاتٍ ، وَإِنَّمَا تَرِثُ فِي مِثَالِهِ اثْنَانِ فَقَطْ بِإِجْمَاعٍ لِأَنَّ أُمَّ أَبِي الْأَبِ مَحْجُوبَةٌ بِأُمِّ الْأَبِ وَأُمِّ الْأُمِّ وَهُنَّ ( أُمُّ أُمِّ الْمَيِّتِ وَأُمُّ أَبِيهِ وَأُمُّ أَبِي أَبِيهِ ) ، وَلَكِنَّ هَذَا بَيَانٌ لِنَوْعِ الْإِرْثِ إمَّا مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ وَإِمَّا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ ، وَيَكْفِي فِي الْبَيَانِ الْمِثَالَانِ الْأَوَّلَانِ ، وَلَكِنْ زَادَ الثَّالِثَ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ تَكْرِيرَ الْأَبِ مَانِعٌ لِضَعْفِ السُّدُسِ فِي الْجُدُودَةِ لِلذُّكُورِ ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُنَّ يَرِثْنَ بِمَرَّةٍ زِيدَ فِي الْمِثَالَيْنِ الْأَوَّلِينَ أُمٌّ فَتَكُونُ الْجَدَّاتُ ثَلَاثًا فِي الْأَوَّلَيْنِ وَفِي الثَّالِثِ تَكُونُ جَدَّتَانِ مَعَ أَبٍ فَتُسَاوِيَانِ أُمَّ أُمِّ أَبِي الْمَيِّتِ ، وَإِلَّا فَلَا إرْثَ لِأُمِّ أَبِي أَبِي الْمَيِّتِ مَعَ أُمِّ أَبِيهِ ( وَتَسْقُطُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ ) وَتُسَمَّى الْجَدَّةُ الْفَاسِدَةُ ، قَالَ صَاحِبُ التَّرْتِيبِ وَشَارِحُهُ: وَهِيَ أَيْ الْجَدَّةُ الَّتِي تَسْتَحِقُّ السُّدُسَ وَهِيَ الْوَارِثَةُ أَقْسَامُهَا ثَلَاثَةٌ عِنْدَنَا: الْمُدْلِيَةُ بِمَحْضِ الْإِنَاثِ كَأُمِّ أُمٍّ وَأُمِّهَا وَإِنْ عَلَتْ بِمَحْضِهِنَّ ، فَلَا يَرِثُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ إلَّا وَاحِدَةٌ أَوْ بِمَحْضِ الذُّكُورِ كَأُمِّ أَبٍ وَأُمِّ أَبِي أَبٍ أَوْ بِمَحْضِ الْإِنَاثِ إلَى مَحْضِ الذُّكُورِ كَأُمِّ أُمِّ أَبٍ وَكَأُمِّ أُمِّ أَبِي أَبٍ ، وَهَذَانِ الْقِسْمَانِ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ ، وَيَشْمَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَدَدًا كَثِيرًا ، قُلْتُ قَدْ مَرَّ ذَلِكَ .

قَالَ شَارِحُهُ: وَفِي بَعْضِ هَذِهِ الْجَدَّاتِ خِلَافٌ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ ، وَبَقِيَ مِنْ الْقِسْمَةِ الْعَقْلِيَّةِ رَابِعٌ وَهُوَ مَنْ أَدْلَتْ بِذُكُورٍ إلَى إنَاثٍ وَهِيَ غَيْرُ وَارِثَةٍ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ إلَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَإِنَّهُ يُوَرِّثُ كُلَّ جَدَّةٍ ، وَلَعَلَّ الشَّيْخَ إسْمَاعِيلَ احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ: عِنْدَنَا عَمَّا