وَإِنْ انْتَظَرُوهُ وَجَاءَ وَصَلَّى بِلَا إعَادَةِ خُطْبَةٍ أَعَادُوهَا أَرْبَعًا وَكَذَا هُوَ وَذَلِكَ لِلْفَصْلِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْخُطْبَةِ ، قَالَ فِي ( الدِّيوَانِ ) : ( دَخَلَ رَجُلٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا فُلَانُ هَلْ رَكَعْت ؟ قَالَ: لَا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَعَ ، فَقَطَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَهُ وَأَتَمَّ الرُّكُوعَ ) وَفِي النَّظَرِ إلَى وَجْهِ الْإِمَامِ قَوْلَانِ ، وَيَجُوزُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ الْخُطْبَةَ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الْإِمَامِ اثْنَتَيْنِ ، وَيَدْخُلَ إلَيْهِ مَا لَمْ يُسَلِّمْ ، وَقِيلَ: إنْ لَمْ يَجِدْهُ إلَّا فِي التَّحِيَّاتِ صَلَّى أَرْبَعًا وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَبَعْدَهَا ، فَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، هَلْ تَبْطُلُ إمَامَتُهُ أَمْ لَا ؟ وَأَنَّ الْإِمَامَ إنْ سَافَرَ وَدَخَلَ مِصْرًا وَأَقَامَ فِيهِ صَلَّاهَا وَلَوْ مُسَافِرًا يَعْنِي اكْتِفَاءً بِالْإِمَامَةِ وَالْمِصْرِ وَقَالَ فِي"التَّاجِ": وَقِيلَ: يُصَلِّي أَرْبَعًا ، وَيَقُولُ مَنْ لَزِمَتْهُ: أُصَلِّي الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ لَا صَلَاةَ الظُّهْرِ ، وَلَهُ أَنْ يَأْمُرَ مُسَافِرًا أَنْ يُصَلِّيَهَا بِالنَّاسِ ، وَقَدْ فَعَلَهُ أَبُو عَلِيٍّ ، وَكَذَا الْعَبْدُ بِإِذْنٍ ، وَأَجَازَ بَعْضٌ أَنْ تُوقَعَ الْجُمُعَةُ فِي الْجَامِعِ الْأَكْبَرِ وَتُوقَعُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ الْإِمَامُ ، وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فِي الْجَامِعِ فَقَدْ صُلِّيَتْ مَرَّتَيْنِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ ، ( وَمَنْ صَلَّى ظُهْرًا لِجُمُعَةٍ فِي بَيْتِهِ ظَانًّا أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ فَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ أَدْرَكَهَا ) كُلَّهَا أَوْ بَعْضَهَا ( مَعَهُ ، فَالْأُولَى نَافِلَةٌ وَالثَّانِيَةُ فَرْضٌ ، وَالْجُمُعَةُ ) أَيْ صَلَاتُهَا ( لَيْسَتْ كَغَيْرِهَا ) ، فَلَا يُقَالُ إنَّ الْفَرْضَ الْأُولَى ، وَالنَّفَلُ الثَّانِيَةُ ، ( وَقِيلَ: ) صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ( مِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ غَيْرِهَا فِي أَنَّ الْفَرْضَ الْأُولَى الَّتِي صَلَّاهَا فِي بَيْتِهِ ، ( فَتَكُونُ ) الثَّانِيَةُ ( نَفْلًا ) ، وَمَرَّ كَلَامٌ فِي تَعَمُّدِهِ ذَلِكَ .