وَقَعَ عَلَى ثَلَاثٍ وَنِصْفٍ فِي ثُلُثٍ وَرُبْعٍ فَذَلِكَ نِصْفُ السُّدُسِ غَيْرَ نِصْفِ نُقْطَةٍ وَثُمُنِ نُقْطَةٍ ، وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ .

( وَهُنَا وَجْهٌ آخَرُ لِلْمَغَارِبَةِ ) لَيْسَ مَا يَذْكُرُهُ بَعْدُ وَجْهًا وَارِدًا عَلَى مَا وَرَدَ بِهِ وَجْهُ الْمَشَارِقَةِ ؛ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ عَنْ الْمَشَارِقَةِ هُوَ فِي اسْتِخْرَاجِ مَا لِكُلِّ نُقْطَةٍ وَمَا لِلْكُلِّ ، وَأَمَّا مَا يَذْكُرُهُ عَنْ الْمَغَارِبَةِ فَإِنَّمَا هِيَ أَسْمَاءٌ وَأَلْفَاظٌ يُنْطَقُ بِهَا بَعْدَ مَعْرِفَةِ كَمْ أَرْشُ الْجُرْحِ ، وَلَيْسَ مَا تَقَدَّمَ مُخْتَصًّا بِهِ الْمَشَارِقَةُ بَلْ الْمَشَارِقَةُ وَالْمَغَارِبَةُ فِيهِ سَوَاءٌ ، وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: وَجْهٌ آخَرُ أَنْ يُقَابِلَ بِهِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: فَهِيَ نِصْفُ الثُّمُنِ ، وَمَا زِدْتُ بِهِ إيضَاحًا لِقَوْلِهِ ، وَهَكَذَا مِنْ الْأَمْثِلَةِ ، وَهُوَ مِمَّا ذَكَرَهُ الْمَشَارِقَةُ أَيْضًا ، وَحَاصِلُهُ بَيَانُ الِاسْمِ بَعْدَ الْمَعْنَى فَتَوَارَدَ هُوَ وَمَا نَسَبَهُ لِلْمَغَارِبَةِ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الِاسْمُ ، فَصَحَّ أَنْ يُقَالَ: هُوَ وَجْهٌ آخَرُ ، وَذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: ( إنْ كَانَ فِي طُولِ جُرْحٍ كَعَرْضِهِ رَاجِبَةٌ فَهُوَ الْقِيَاسُ ) أَيْ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ نُقْطَةً .

( فَإِذَا قِيلَ قِيَاسٌ فِي قِيَاسٍ فَهُوَ قِيَاسٌ ) وَذَلِكَ أَنْ يَنْظُرَ الْقَاضِي أَوْ مَنْ يَأْمُرُهُ الْقَاضِي أَوْ الْإِمَامُ أَوْ نَحْوُهُ فِي الْجُرْحِ وَنَحْوِهِ مَا هُوَ ؟ وَيَنْظُرَ كَمْ عَرْضَهُ وَطُولَهُ ؟ وَيَنْظُرَ كَمْ لَهُ ؟ فَيَحْصُلَ لَهُ اسْمٌ يَكْتُبُهُ لِيَتَذَكَّرَ بِهِ إذَا رَجَعَ إلَيْهِ ، أَوْ يَكْتُبُهُ لِصَاحِبِ الْحَقِّ أَوْ لِقَاضٍ آخَرَ غَيْرِهِ ، مِثْلُ أَنْ يَجِدَهُ قِيَاسًا فِي قِيَاسٍ لِتَمَامِ الرَّاجِبَةِ فَيُكْتَبَ قِيَاسٌ فِي قِيَاسٍ ، وَهَكَذَا بِحَسَبِ مَا يَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ بَعْدُ وَذَلِكَ غَيَّرَهُ اصْطِلَاحُ الْمَغَارِبَةِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ قِيَاسَ الْعَرْضِ فِي قِيَاسِ الطُّولِ أَوْ بِالْعَكْسِ .

( وَقِيَاسٌ فِي قِيَاسَيْنِ كَعَكْسِهِ ) وَهُوَ قِيَاسَانِ فِي قِيَاسٍ ( قِيَاسَانِ ) أَيْ: حَاصِلُ ضَرْبِ قِيَاسٍ فِي قِيَاسَيْنِ