( وَمِنْ الْعَمْدِ الْغَيْلَةُ ) وَلَا يَخْفَى أَنَّهَا مِنْ الْعَمْدِ إلَّا أَنَّهَا جَاءَتْ فِي الْحَدِيثِ فَاحْتَاجَ لِتَفْسِيرِهَا وَكَذَا النتت وَفَسَّرَهَا ، وَمِنْ الْعَمْدِ ضَرْبُ الْبَارُودِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَعْتَادُهُ أَهْلُهُ كَضَرْبِهِ فِي دَارِ أَحَدٍ أَوْ فِي مَا بَيْنَ الدُّورِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُعْتَادُ بِلَا نِدَاءٍ عَلَيْهِ ، وَكَذَا فَرْقُ الْحَجَرِ بِالْبَارُودِ بِلَا نِدَاءٍ عَلَيْهِ ( وَهُوَ ) أَيْ الْغَيْلَةَ ، وَذَكَّرَ الضَّمِيرَ لِأَنَّ الْخَبَرَ مُذَكَّرٌ وَهُوَ الِاغْتِيَالُ الَّذِي يُسْبَكُ فِي قَوْلِهِ ( أَنْ يُغْتَالَ ) وَالْخَبَرُ الْمُنْسَبِكُ بِحَرْفِ الْمَصْدَرِ لَا يُؤَنَّثُ لَهُ وَلَوْ كَانَ مُؤَنَّثًا نَحْوَ أَعْجَبَنِي أَنْ تُقِيمَ أَيْ إقَامَتُكَ ، لَا تَقُولُ: أَعْجَبَتْنِي ، وَالْمُرَادُ الِاغْتِيَالُ اللُّغَوِيُّ الَّذِي هُوَ الْمَكْرُ وَالْخِدَاعُ فَلَا يَلْزَمُ الدُّورُ بِأَخْذِهِ فِي بَيَانِ الْغَيْلَةِ ( بِأَحَدٍ فَيُدْعَى لِكَطَعَامٍ أَوْ جَمَاعَةٍ أَوْ خَيْرٍ ) دُنْيَوِيٍّ أَوْ أُخْرَوِيٍّ وَاجِبٍ أَوْ غَيْرِ وَاجِبٍ أَوْ لِمُبَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ مَعْصِيَةٍ ( فَيُؤْتَى بِهِ لِمُطَمْئِنٍ ) مِنْ الْأَمَاكِنِ ، وَمَعْنَى كَوْنِ الْمَكَانِ هُنَا مُطْمَئِنًّا أَنَّهُ لَا يَتَوَهَّمُ فِيهِ الشَّرُّ وَلَا يَظُنُّهُ فِيهِ كَمَا قَالَ: ( وَهُوَ مُغْتَرٌّ ) أَيْ غَافِلٌ غَيْرُ مُنْتَبِهٍ ( لَا يَعْلَمُ مَا يُرَادُ بِهِ ) وَلَا يُعْفَى عَنْهُ قِيَاسًا عَلَى الْمُحَارِبِ .

وَقِيلَ: لَا قِيَاسًا عَلَى السَّارِقِ وَالزَّانِي ، قَالَ الْعَاصِمِيُّ: وَالْعَفْوُ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَرَابَهْ فِي الْقَتْلِ بِالْغَيْلَةِ وَالْحَرَابَهْ قَالَ بَعْضٌ: الْغَيْلَةُ الْقَتْلُ بِحِيلَةٍ وَالْإِتْيَانُ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ حَيْثُ لَا يَتَّهِمُهُ ، وَفُسِّرَتْ الْحِرَابَةِ بِالْخُرُوجِ لِإِخَافَةِ سَبِيلٍ لِمَالٍ أَوْ نَفْسٍ ( وَ ) مِنْ الْعَمْدِ أَيْضًا ( الْفَتْكُ وَهُوَ أَنْ يُؤْتَى فِي بَيْتِهِ أَوْ مَكَانِهِ ) أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ ( غَافِلًا لَا يَرَى أَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ بَأْسٌ فَيُقْتَلُ فَجْأَةً ) أَوْ يُطَوَّلُ بِهِ الضَّرُّ ( وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ فِيهِ: الْإِسْلَامُ قَيْدُ الْفَتْكِ ) أَيْ مَانِعٌ لِلْفَتْكِ كَمَا