( وَيُعْذَرُ فِي ) الْأَمْرِ ( الْمُخْتَلَفِ فِيهِ ) إذَا أَقَرَّ بِأَنَّهُ مَحِلٌّ لِلدَّمِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ هُوَ كَذَا وَكَذَا مِمَّا اُخْتُلِفَ فِيهِ ( مَا لَمْ يُجَاوِزْ أَقْوَالَهُمْ ) وَلَوْ جَازَ أَقْوَالُ الْأُمَّةِ كُلِّهَا إلَّا قَوْلَ مُخَالِفٍ وَاحِدٍ ، وَقَوْلُهُ: مَا لَمْ يُجَاوِزْ أَقْوَالَهُمْ ، يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ فِي الْأَمْرِ الْمُخْتَلَفِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جَاوَزَهَا لَمْ يَقْطَعْ فِي أَمْرٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ ، وَذِكْرُهُ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ يُعْذَرُ بِأَدْنَى قَوْلٍ مُخَالِفٍ ( وَمَا جَازَ فِيهِ قَوْلُ قَاضٍ كَإِمَامٍ مِمَّا كَانَ الْقَوْلُ فِيهِ قَوْلَهُ وَغَابَ ) ذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي الْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُهُ ( عَنْ الْعَامَّةِ ) لَمْ تُشَاهِدْ وُقُوعَهُ ، أَوْ قَالَ لَهُمْ أَوْ لِلْخَاصَّةِ: افْعَلُوا كَذَا وَأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ كَذَا ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: إنَّ بَنِي فُلَانٍ تَمَّ عِنْدِي أَنَّهُمْ بُغَاةٌ ، أَوْ أَنَّ فُلَانًا زَنَى أَوْ سَرَقَ ، أَوْ قَاطِعٌ أَوْ مَانِعٌ ، أَوْ فَعَلَ كَذَا مِمَّا يَجِبُ فِيهِ الْأَدَبُ أَوْ التَّعْزِيرُ أَوْ النَّكَالُ أَوْ الْحَدُّ أَوْ الْحَبْسُ فَافْعَلُوا بِهِ مَا يَسْتَحِقُّهُ ، أَوْ افْعَلْ يَا فُلَانُ كَذَا ، أَوْ اضْرِبُوا فُلَانًا إنَّهُ هَرَبَ مِنْ الْحُكْمِ أَوْ مِنْ الْحَقِّ فَفَعَلُوا ( لَزِمَهُ ) ، أَيْ لَزِمَ الْقَاضِيَ أَوْ الْإِمَامَ ( وَحْدَهُ ضَمَانُهُ إنْ أَخْطَأَ فِيهِ ) وَلَا يَلْزَمُهُمْ مَا فَعَلُوا ، مِثْلَ أَنْ يُقَاتِلُوا بِقَوْلِهِ الْبُغَاةَ أَوْ يَرْجُمُوا الزَّانِيَ الْمُحْصَنَ أَوْ يَجْلِدُوا غَيْرَ الْمُحْصَنِ أَوْ يَقْطَعُوا ، فَيَخْرُجُ أَنَّهُ لَا بَغْيَ أَوْ لَا زِنًى أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ أَوْ صَحَّ الزِّنَى وَأَخْطَأَ فِي قَوْلِهِ أَنَّهُ مُحْصَنٌ وَقَدْ رَجَمُوهُ ، وَمُرَادُهُ بِالْخَطَأِ خُرُوجُ خِلَافِ مَا قَالَ إمَّا بِتَعَمُّدٍ مِنْهُ أَوْ بِغَلَطٍ أَوْ نِسْيَانٍ أَوْ تَزْوِيرِ الشُّهُودِ لَهُ أَوْ نِسْيَانِهِمْ أَوْ غَلَطِهِمْ أَوْ بِظُهُورِ أَنَّهُمْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ ، أَوْ أَنَّ الْمَقْتُولَ لَا يُقْتَلُ فِي قَتِيلِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَلَوْ كَانَ الضَّمَانُ يَرْجِعُ أَيْضًا إلَى الْمُزَوِّرِ ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْأَنْفُسُ