النَّزْعُ لِيَتَزَوَّجَ أَوْ يَتَسَرَّى فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ ( أَوْ اسْتِخْدَامٍ ) شِرَاءُ مَنْ يَخْدُمُهُ مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ إعْطَاءِ أُجْرَةِ مَنْ يَخْدُمُهُ مِنْ حُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ ( أَوْ رُكُوبٍ ) بِأَنْ يَنْزِعَ ثَمَنًا يَشْتَرِي بِهِ دَابَّةً لِلرُّكُوبِ فَيَكُونُ رَقَبَتُهَا مِلْكًا لِوَلَدِهِ أَوْ يَنْزِعَ كِرَاءَ مَا يُعْطِي كِرَاءً لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ إذَا أَرَادَ الرُّكُوبَ ( أَوْ سُكْنَى ) بِأَنْ يَنْزِعَ مَا يَشْتَرِي مَسْكَنًا بِهِ أَوْ مَا يُعْطِي فِي كِرَاءِ مَسْكَنٍ .

وَإِذَا نَزَعَ لِلْأُجْرَةِ أَوْ لِلْكِرَاءِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ نَزَعَ أَيْضًا لِذَلِكَ أَوْ لِلشِّرَاءِ إذَا فَرَغَ مَا نَزَعَ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَا إنْ نَزَعَ لِشِرَاءِ ذَلِكَ فَتَلِفَ مَا اشْتَرَى فَلَهُ أَنْ يَنْزِعَ لِلشِّرَاءِ أَوْ لِلْأُجْرَةِ أَوْ لِلْكِرَاءِ ( أَوْ لِإِيصَاءٍ لِأَقْرَبَ ) وَلَوْ كَانَ لَا يَلْزَمُهُ الْأَقْرَبُ ( بِلَا وُجُوبٍ فِي الْكُلِّ ) ، فَإِنْ شَاءَ نَزَعَ وَقَضَى حَقَّ اللَّهِ أَوْ الْمَأْلُوهِ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِعْ وَنَوَى الْخَلَاصَ مَتَى وَجَدَ وَتَابَ إنْ أَسْرَفَ فِي لُزُومِ الدَّيْنِ أَوْ جَعَلَهُ فِي مَعْصِيَةٍ وَهُوَ إسْرَافٌ أَيْضًا ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ قَضَى عَنْهُ وَعَفَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَوْلُهُ: فِي الْكُلِّ رَاجِعٌ لِدُيُونِ اللَّهِ وَدُيُونِ الْمَأْلُوهِ ؛ لِأَنَّهَا الَّتِي يُتَوَهَّمُ الْوُجُوبُ ، وُجُوبُ النَّزْعِ لِأَجْلِهَا ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ النَّزْعُ لَهَا ، وَلَا يُدْرِكُهُ أَصْحَابُ الدُّيُونِ عَلَيْهِ أَنْ يَنْزِعَ وَلَا أَنْ يَنْزِعُوا مِنْ وَلَدِهِ إلَّا مَنْ قَالَ: كُلُّ مَا بِيَدِ الْوَلَدِ فَلِأَبِيهِ قَبْلَ الْإِحَازَةِ فَمَا بِيَدِهِ لَهُمْ وَلَوْ لَمْ يَنْزِعْهُ الْأَبُ ، وَقَدْ يَرْجِعُ قَوْلُهُ: فِي الْكُلِّ إلَى ذَلِكَ وَإِلَى النَّفَقَةِ وَالنِّكَاحِ وَالتَّسَرِّي وَالِاسْتِخْدَامِ وَالرُّكُوبِ وَالسُّكْنَى ، فَيُفِيدُ أَنَّ لَهُ أَنْ لَا يَنْزِعَ وَيَتَدَبَّرَ لِنَفْسِهِ كَيْفَ يَنْجُو مِنْ حَقِّ الْعِيَالِ وَمِنْ الذُّنُوبِ اللَّاحِقَةِ لِمَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ مِنْ قَلْبِهِ وَجَوَارِحِهِ ، مِثْلُ أَنْ يَصُومَ ، وَهَكَذَا فِي سَائِرِ ذَلِكَ ،