وَإِنْ ادَّعَى إفْلَاسًا مِثْلَهُ أَوْ مَعَهُ وَلِيٌّ آخَرُ بَيَّنَهُ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ ادَّعَى ) مَنْ طُولِبَ بِالنَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ مَثَلًا ( إفْلَاسًا مِثْلَهُ ) أَيْ مِثْلَ إفْلَاسِ طَالِبِ النَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: إنِّي مُفْلِسٌ كَمَا أَنَّكَ مُفْلِسٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَزِيدَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ ادَّعَى الْإِفْلَاسَ كَمَا ادَّعَاهُ طَالِبُ النَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ ، ( أَوْ مَعَهُ وَلِيٌّ آخَرُ ) عَطْفٌ عَلَى إفْلَاسٍ لِتَضَمُّنِ ادَّعَى مَعْنَى قَالَ ، وَإِنَّمَا نَصَبَ الْمُفْرَدَ وَهُوَ الْإِفْلَاسُ مَعَ أَنَّهُ مُتَضَمِّنٌ لِمَعْنَى الْقَوْلِ ، لِأَنَّ الْمَعْنَى جُمْلَةٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَإِنْ قَالَ إنَّهُ مُفْلِسٌ أَوْ مَعَهُ وَلِيٌّ آخَرُ ، أَوْ يُقَدَّرُ قَوْلٌ أَيْ وَإِنْ ادَّعَى إفْلَاسًا مِثْلَهُ ، أَوْ قَالَ مَعَهُ وَلِيٌّ آخَرَ ، وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ أَنْ يَقُولَ: أَوْ مَعِي وَلِيٌّ آخَرُ ، لِأَنَّ الْمَطْلُوبَ بِالنَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ ، يَقُولُ: إنِّي مُفْلِسٌ أَوْ مَعِي وَلِيٌّ آخَرُ يَرُدُّ الضَّمِيرَ لِنَفْسِهِ ، وَهُوَ مُتَكَلِّمٌ ، وَذَلِكَ الْتِفَاتٌ عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ ( بَيَّنَهُ ) أَيْ فَلْيُبَيِّنْ ادِّعَاءَهُ ، أَيْ فَلْيَأْتِ بِبَيَانٍ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَوْ رَدَّ الضَّمِيرَ عَلَى أَحَدِ الشَّيْئَيْنِ الْإِفْلَاسِ وَثُبُوتِ الْوَلِيِّ ، أَيْ فَلْيُبَيِّنْ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنْهُمَا ، فَإِنْ بَيَّنَ الْإِفْلَاسَ أَوْ وَلِيًّا قِبَلَهُ قَادِرًا عَلَى الْإِنْفَاقِ حَاضِرًا فَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ بَيَّنَ وَلِيًّا مَعَهُ حَاضِرًا قَادِرًا أَنْفَقَ مَنَابَهُ فَقَطْ ، وَإِلَّا فَلَا يَمِينَ لَهُ عَلَى طَالِبِ النَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ إنِّي أَيُّهَا الْمَطْلُوبُ بِالنَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ غَيْرُ مُفْلِسٍ ، وَلَا إنِّي أَيُّهَا الْمَطْلُوبُ بِهِمَا لَمْ تَعْلَمْنِي مُفْلِسًا ، وَلَا أَنَّهُ لَا وَلِيَّ مَعِي ، أَيْ قِبَلِي ، وَلَا أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ وَلِيًّا مَعِي أَوْ قِبَلِي .