( وَيَسْتَرْدِدُ ) الْجَوَابُ فِي الْحِينِ ، وَلَا يُقَالُ: لَا أَسْتَرِدُّهُ لَكَ حَتَّى يَجِيءَ مَالِكُ الْمَالِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ بِنَحْوِ الْعَارِيَّةِ ثُمَّ غُصِبَ ( خَصْمُ مُدَّعٍ ) بِإِضَافَةِ خَصْمٍ لِمُدَّعٍ ( غَصْبَ ) مَا بِيَدِهِ لِغَيْرِهِ مَفْعُولٌ بِهِ لِمُدَّعٍ ، كَ ( عَارِيَّةٍ وَنَحْوِهَا ) مِنْ وَدِيعَةٍ وَمُكْرًى وَرَهْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَكُونُ فِي ضَمَانِ مَنْ كَانَ بِيَدِهِ أَوْ مَا يَكُونُ فِي ضَمَانِهِ ، حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ ( بِيَدِ ) أَيْ فِي يَدِ ( الْخَصْمِ ) الْمَعْهُودِ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ الْمُدَّعِي أَنَّهُ كَانَ بِيَدِهِ فَغَصَبَهُ ، ( وَيَسْتَأْدِيهِ ) ، أَيْ يَسْتَأْدِي الْحَاكِمُ خَصْمَ الْمُدَّعِي فَيَرُدُّ الشَّيْءَ إلَى مَنْ كَانَ بِيَدِهِ بِأَمَانَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ ( إنْ أَقَرَّ ) بِالْغَصْبِ ، ( وَيُمْهِلُهُ الْيَمِينَ ) ، أَيْ بِالْيَمِينِ ، بَعْدَ عَجْزِهِ عَنْ الْبَيِّنَةِ ، لِأَنَّ الْمَالَ لِغَيْرِهِ ( إنْ جَحَدَ ) الْغَصْبَ ( وَرَجَا مُدَّعِيهِ ) مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ صَاحِبِ الْمَالِ ( بَيَانًا ) عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَرْجُ بَيَانًا حَلَّفَهُ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إنْ رَجَاهُ وَحَلَّفَهُ لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ أَوْ بَيَانُ صَاحِبِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ: الْيَمِينُ تَقْطَعُ الْبَيِّنَةَ ، وَقَدْ مَرَّ الْخِلَافُ .

وَيَجُوزُ لِصَاحِبِ الْمَالِ أَنْ يَسْتَمْسِكَ بِالْغَاصِبِ كَمَا يَسْتَمْسِكَ بِهِ مَنْ كَانَ الشَّيْءُ بِيَدِهِ ، وَلَهُ التَّحْلِيفُ وَلَوْ رَجَا بَيَانًا ، لِأَنَّ الْمَالَ لَهُ إلَّا مَا يَصِيرُ بِهِ دَاخِلًا فِي تَضْيِيعِ الْمَالِ ، فَإِنَّ التَّضْيِيعَ لَا يَحْسُنُ لَهُ ، وَالْكَلَامُ فِي الْمُعَامَلَةِ وَغَيْرِهَا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَالْغَصْبِ ( وَكَذَا خَلِيفَةُ غَائِبٍ أَوْ نَحْوِهِ ) مِنْ مَجْنُونٍ أَوْ طِفْلٍ أَوْ أَبْكَمَ ، أَوْ غَيْرِ غَائِبٍ ، وَوَكِيلُهُمْ وَالْمَأْمُورُ عَلَيْهِمْ ( لَا يُحَلِّفُهُ ) ، أَيْ لَا يُحَلِّفُ الْغَاصِبَ لِأَمْوَالِهِمْ خَلِيفَتُهُمْ أَوْ وَكِيلُهُمْ أَوْ الْمَأْمُورُ ، وَكَذَا فِي غَيْرِ الْغَصْبِ مِنْ مُعَامَلَةٍ وَغَيْرِهَا ( حَتَّى يَقْدَمَ ) الْغَائِبُ أَوْ يُفِيقَ الْمَجْنُونُ أَوْ يَبْلُغَ الطِّفْلُ أَوْ