( وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ رُكُوعٌ و ) لَا ( سُجُودٌ صَلَّى قَاعِدًا بِإِيمَاءٍ ) وَإِنْ أَمْكَنَهُ رُكُوعٌ وَقِيَامٌ فَكَذَلِكَ ، وَقِيلَ: يُصَلِّي قَائِمًا وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ بِانْحِنَاءٍ أَسْفَلَ مِنْ الرُّكُوعِ مَا قَدَرَ ، وَيَقُومُ وَيَرْجِعُ كَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ حَيْثُ رَكَعَ ، وَيَرْفَعُ وَيَمْكُثُ حَيْثُ وَصَلَ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى وَيَقْرَأُ التَّحِيَّاتِ وَذَلِكَ إذَا وَصَلَهَا ( وَ ) الْقُعُودُ بِإِيمَاءٍ ( هُوَ أَوْلَى مِنْ قِيَامٍ بِهِ ) أَيْ بِالْإِيمَاءِ ، وَقِيلَ: الْقِيَامُ أَوْلَى ، وَالْمُرَادُ هُنَا بِالْأَوْلَوِيَّةِ الِاسْتِحْقَاقُ عَلَى الْوُجُوبِ ( وَ ) الْقِيَامُ بِهِ ( هُوَ أَوْلَى مِنْ اضْطِجَاعٍ بِهِ ) حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِمَا دُونَ الْقُعُودِ كَمَا يَأْتِي ، وَالْإِيمَاءُ قَائِمًا أَنْ يُشِيرَ إلَى كُلِّ فِعْلٍ وَهُوَ قَائِمٌ وَيُشِيرُ لِلسُّجُودِ أَسْفَلَ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْكَعُ لِأَنَّهُ إنْ رَكَعَ وَسَجَدَ أَسْفَلَ الرُّكُوعِ كَانَ كَهَيْئَةِ الذَّبْحِ وَهِيَ لَا تَجُوزُ ، وَإِنْ أَوْمَأَ لِلسُّجُودِ أَرْفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ كَانَ السُّجُودُ أَرْفَعَ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَجُوزُ ، وَوَجْهُ كَوْنِ الْقُعُودِ أَوْلَى أَنَّ أَكْثَرَ الْأَعْمَالِ فِيهِ ، فَالْإِشَارَةُ فِيهِ لِلْكُلِّ أَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ( وَقِيلَ عَكْسُهُ ) ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِالْقِيَامِ ، فَإِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يَعْدِلْ عَنْهُ وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَلِأَنَّهُ لَا حَالَةَ لِلْمُصَلِّي يَكُونُ فِيهَا بِلَا ضَرُورَةٍ مُضْطَجِعًا بِخِلَافِ الْقِيَامِ وَهُوَ أَوْلَى ، وَكَذَا الْقُعُودُ أَوْلَى مِنْ الِاضْطِجَاعِ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِالْقُعُودِ لِلتَّحِيَّاتِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَمْ يُجَاوِزْهُ لِلِاضْطِجَاعِ فَيُصَلِّي صَلَاتَهُ قَاعِدًا ، وَلِأَنَّهُ لَا حَالَةَ يَكُونُ فِيهَا بِلَا ضَرُورَةٍ مُضْطَجِعًا بِخِلَافِ الْقُعُودِ فَإِنَّهُ يَكُونُ فِيهِ بِلَا ضَرُورَةٍ إذَا أَرَادَ قِرَاءَةَ التَّحِيَّاتِ ، وَلَا يُقَالُ: الْقِيَامُ وَظِيفَةٌ لِلرَّاكِعِ السَّاجِدِ فَإِذَا لَمْ يُطِقْهُمَا صَلَّى قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقُعُودِ