( وَنُدِبَ ) الْقُعُودُ ( لِلرَّجُلِ عَلَى رِجْلَيْهِ جَاعِلًا بَنَانَ يُمْنَاهُ بِأَخْمَصِ يُسْرَاهُ بِاعْتِمَادِهِ عَلَيْهِمَا وَإِيصَالِهِمَا الْأَرْضَ ) ، لَكِنْ الْيُسْرَى يَعْتَمِدُ عَلَى ظَهْرِهَا وَالْيُمْنَى يَصِلُ الْأَرْضَ بَعْضُهَا فَقَطْ وَسَطُ ظَهْرِهَا أَوْ مَا يَلِي الْكَعْبَ ، وَإِنْ لَمْ يَصِلْ مِنْهَا وَلَوْ قَلِيلٌ فَسَدَتْ إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ ، وَرُخَصٌ ، ( وَلَا ضَيْرَ إنْ عَكَسَ ) أَوْ لَمْ يَجْعَلْ الْبَنَانَ بِالْأَخْمَصِ وَهُوَ مَا تَسَفَّلَ مِنْ بَاطِنِ الرِّجْلِ ، ( أَوْ وَقَّفَ إحْدَاهُمَا ) عَلَى بَنَانِهَا ( وَفَرَشَ الْأُخْرَى ) وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَيْهَا ، قِيلَ: أَوْ بَيْنَهُمَا أَوْ أَوْصَلَهُمَا الْأَرْضَ وَلَمْ يَجْعَلْ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى أَوْ جَعَلَ الْيُمْنَى مِنْ جِهَةِ الْيُسْرَى وَالْيُسْرَى مِنْ جِهَةِ الْيُمْنَى ، ( أَوْ رَدَّهُمَا لِنَاحِيَةٍ ) لَكِنْ رَدُّهُمَا إلَى جِهَةِ الْيَمِينِ مَكْرُوهٌ ، وَكَرِهَهُ بَعْضٌ إلَى جِهَةِ الشِّمَالِ ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهَا تُفْضِي بِأَوْرَاكِهَا إلَى الْأَرْضِ وَتَرُدُّ رِجْلَيْهَا لِجِهَةِ الْيَمِينِ ، وَإِنْ رَدَّتْ لِلشِّمَالِ أَوْ قَعَدَتْ كَالرَّجُلِ كُرِهَ ، وَإِنْ قَعَدَ الرَّجُلُ قُعُودَهَا فَفِي الْفَسَادِ قَوْلَانِ ، وَصَحَّ كُلُّ قُعُودٍ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَفِي التَّحِيَّاتِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَقْعُدَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قُعُودَهُ فِي التَّحِيَّاتِ ، وَأَنْ يَقْعُدَ بَيْنَهُمَا قُعُودًا غَيْرَ نَوْعِ قُعُودِهِ الَّذِي يَقْعُدُهُ لِلتَّحِيَّاتِ إلَّا قُعُودَ الْحَبَشَةِ ، وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَإِلَّا مَدَّ الرِّجْلَيْنِ فَلَا يَقْعُدُهُ فِي التَّحِيَّاتِ إنْ أَمْكَنَهُ خِلَافُهُ بِلَا مَشَقَّةٍ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةَ عَمَلٍ مُسْتَغْنًى عَنْهَا ، وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ غَيْرُ مَدِّهِمَا ، أَصْلًا أَوْ أَمْكَنَهُ غَيْرُهُ بِمَشَقَّةٍ جَازَ لَهُ مَدُّهُمَا كَذَا كُنْت أَقُولُ ، وَهُوَ صَوَابٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَأَيْت فِي الدِّيوَانِ"مَا نَصُّهُ: وَإِنْ قَعَدَ عَلَى التَّحِيَّاتِ مُحْتَوِيًا أَوْ مَدَّ إحْدَى رِجْلَيْهِ بِعُذْرٍ فَلَا بَأْسَ بِصَلَاتِهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ"