( قِيلَ: وَلَا بِمَاءِ إنَاءَيْنِ تَنَجَّسَ أَحَدُهُمَا وَاشْتَبَهَ ) هُوَ الصَّحِيحُ ، وَأَمَّا تَعْبِيرُهُ بِقِيلَ فَمَا هُوَ إلَّا لِلْإِشَارَةِ إلَى أَنَّ هَذَا قَوْلٌ ، وَأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: يُسْتَنْجَى بِأَحَدِهِمَا بَعْدَ التَّحَرِّي ، وَالْحَقُّ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَبْقَ مَا يَتَحَرَّى بِهِ أَنْ لَا يُجِيزَ لَهُ أَحَدٌ الِاسْتِنْجَاءَ بِهِ ؛ إذْ لَا يَجُوزُ التَّقَدُّمُ عَلَى شُبْهَةٍ وَلَا التَّعَبُّدُ بِشَيْءٍ عَلَى شَكٍّ ، وَلِأَنَّهُ قَدْ يُوَافِقُ النَّجَسَ فَيَكُونُ قَدْ الْتَطَخَ بِالنَّجَسِ ، وَالِالْتِطَاخُ بِالنَّجَسِ لَا يَجُوزُ مَعَ إمْكَانِ التَّحَرُّزِ عَنْهُ: وَلِأَنَّهُ يَصِيرُ بِاشْتِبَاهِهِمَا غَيْرَ وَاجِدٍ لِلْمَاءِ الْمَعْلُومِ طَهَارَتُهُ ، وَقِيلَ: إنَّهُ يَسْتَعْمِلُ أَحَدَهُمَا وَيَمْكُثُ حَتَّى يَيْبَسَ فَيَلْبَسَ ثَوْبَهُ ثُمَّ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَسْتَعْمِلَ الْآخَرَ وَيَمْكُثُ حَتَّى يَيْبَسَ ، ثُمَّ يَلْبَسَهُ ثُمَّ يُصَلِّيَ بَعْدَ مَا غَسَلَ كُلَّ مَا وَصَلَهُ الْأَوَّلُ ، وَفِيهِ الْبَحْثُ السَّابِقُ كُلُّهُ إلَّا أَنَّ هَذَا قَدْ وَافَقَ الطَّاهِرَ وَالصَّلَاةُ بِهِ قَطْعًا ، وَهُوَ أَحْوَطُ وَفِيهِ كُلْفَةٌ ، وَلَيْسَ حَوْطَةً إلَّا لِتِلْكَ الصَّلَاةِ أَوْ مَا جُمِعَ مِنْ الصَّلَوَاتِ ، لِإِمْكَانِ أَنْ يَكُونَ الْأَخِيرُ هُوَ النَّجَسُ ، وَأَمَّا قَوْلُ"السَّدْوَيَكْشِيِّ"عَلَى قَوْلٍ ، فَكَذَلِكَ أَيْضًا لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ هُنَاكَ قَوْلًا وَاقْتُصِرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ بِمَعْرِضِ تَعْدَادِ مَا لَا يُسْتَنْجَى بِهِ ، وَكَذَا الْكَلَامُ فِي الْآنِيَةِ الْمُتَعَدِّدَةِ إذَا اشْتَبَهَ طَاهِرُهَا بِنَجِسِهَا ( أَوْ إنَاءٍ اخْتَلَطَ بِآنِيَةِ ) ، وَكَذَا الْإِنَاءَانِ وَالْإِنَاءَاتِ ( طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ ) بَالِغٍ ( غَائِبٍ ) ، الْمُرَادُ بِذَلِكَ الشَّخْصُ أَوْ الْإِنْسَانُ فَيَعُمُّ الطِّفْلَةَ وَالْمَجْنُونَةَ وَالْغَائِبَةَ ، وَهَكَذَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ ، وَقِيلَ: إنْ نَوَى الْحِلَّ جَازَ لَهُ التَّقَدُّمُ أَوْ الْغُرْمُ لِلطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ ، أَوْ كَانَ لَهُ حَقٌّ عَلَى أَحَدِ هَؤُلَاءِ ، ( أَوْ بَاشَرَهُ ) أَيْ مَسَّهُ ( كَمَجْذُومٍ ) أَيْ مِثْلُ مَجْذُومٍ ، وَالْجُذَامُ بِالضَّمِّ