( وَإِنْ أَوْصَى لَهُ ) أَيْ لِلْأَقْرَبِ ( أَوْ لِلْأَجْنَبِ ) أَوْ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَا مِنْ كَلَامِ الْمُوصِي ، أَيْ إنْ أَوْصَى لِلْأَقْرَبِ أَوْ أَوْصَى لِلْأَجْنَبِ ( بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ) أَوْ بِوَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ فَصَاعِدًا وَبِمُتَعَدِّدٍ مِنْ مُتَعَدِّدٍ كَاثْنَيْنِ مِنْ ثَلَاثَةٍ ( جَازَ وَاتَّفَقَ ) الْمُوصَى لَهُ الْأَقْرَبُ إنْ كَانَ أَقْرَبَ أَوْ الْأَجْنَبُ إنْ كَانَ أَجْنَبَ ( مَعَ الْوَارِثِ ) فَعَلَى أَيِّهِمَا أَوْ أَيُّهَا اتَّفَقَ الْوَارِثُ وَالْمُوصَى لَهُ أَخَذَهُ الْمُوصَى لَهُ ( وَإِلَّا ) يَتَّفِقَا ( تَشَارَكَا فِيهِمَا ) أَوْ فِيهَا فَكَانَ نِصْفُ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْمُوصَى لَهُ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْوَارِثِ ( لِلْجَهْلِ ) بِمَا أَرَادَهُ الْمُوصِي عَلَى التَّعْيِينِ ، وَالْمَجْهُولُ يَأْخُذُ فِيهِ الْمُوصَى لَهُ مَا هُوَ أَوْسَطُ ( وَلَا أَوْسَطَ ) هُنَا ، لِأَنَّ الْمُوصَى بِهِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ فَقَطْ فَهُنَاكَ قَوْلٌ إنَّهُ يَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ الْأَدْنَى ، وَقَوْلٌ: إنَّهُ يَأْخُذُ مَا لَا عَيْبَ فِيهِ ، وَقَوْلٌ: يَأْخُذُ الْأَفْضَلَ ، وَإِذَا كَانَ الْمُوصَى بِهِ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ فَصَاعِدًا كَانَتْ الْأَقْوَالُ الْمَذْكُورَةُ ، وَرَابِعٌ: وَهُوَ أَنَّ لَهُ الْأَوْسَطَ إنْ كَانَ فِيهِ الْأَوْسَطُ ، وَالْفَرْقُ مَا إذَا قَالَ الْمُوصِي: هَذَا أَوْ هَذَا ، وَمَا إذَا قَالَ أَحَدَ هَذَيْنِ أَنَّهُ إذَا قَالَ أَحَدَ هَذَيْنِ فَإِنَّهُ يُفْهَمُ أَنَّهُ أَرَادَ وَاحِدًا مُعَيَّنًا فِي نَفْسِهِ وَلَكِنْ أَبْهَمَهُ فَرَجَعَ الْأَمْرُ إلَى الِاتِّفَاقِ أَوْ الْمُشَارَكَةِ ، وَإِذَا قَالَ: هَذَا أَوْ هَذَا ، فَإِنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ خَيَّرَ الْوَارِثَ أَنْ يُعْطِيَ مَا شَاءَ مِنْهُمَا فَرَجَعَ الْأَمْرُ إلَى مَا يَخْتَارُ الْوَارِثُ ، وَضَعُفَ الْقَوْلُ بِأَنَّ لَهُ نِصْفَ كُلٍّ وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّ قَوْلَهُ: أَحَدَ هَذَيْنِ ، وَقَوْلَهُ: هَذَا أَوْ هَذَا سَوَاءٌ ، وَأَنَّ الْوَارِثَ مُخَيَّرٌ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لِأَنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْ قَوْلِك لِوَلَدِك مَثَلًا: أَعْطِ زَيْدًا أَحَدَ هَذَيْنِ الشَّيْئَيْنِ أَنَّك خَيَّرْت وَلَدَك أَنْ يُعْطِيَ مَا شَاءَ مِنْهُمَا .