( فَصْلٌ ) فِيمَا لِلْوَالِدِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ تَقَدَّمَ أَنَّهُ قِيلَ: مَالُ الْوَلَدِ كُلُّهُ لِوَالِدِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ هُنَا لِأَنَّ الْأَقْوَالَ الْمَذْكُورَةَ هُنَا هِيَ أَنَّهُ يَكُونُ لِوَالِدِهِ بِأَنْ يَتَمَلَّكَهُ مِنْهُ ، وَالْقَوْلُ الْمُتَقَدِّمُ هُوَ أَنَّهُ لِأَبِيهِ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ أَنْ يَأْخُذَهُ بَلْ هُوَ لَهُ بِلَا كَسْبٍ مِنْهُ لِتَمَلُّكِهِ ، بَلْ هُوَ لَهُ كَمَا أَنَّ لَهُ الْمِيرَاثَ بِلَا تَمَلُّكٍ ، فَكُلُّ مَا كَسَبَ الْوَلَدُ فَكَأَنَّ أَبَاهُ كَسَبَهُ ، ( هَلْ لِلْأَبِ أَخْذٌ وَتَمَلُّكٌ ) بِضَمِّ اللَّامِ ( مِنْ مَالِ وَلَدِهِ فِي حَيَاتِهِ ) أَيْ حَيَاةِ وَلَدِهِ ( فِي إيسَارٍ أَوْ إعْسَارٍ ) إيسَارُ الْأَبِ وَإِعْسَارِهِ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ قَوْلُ وَاحِدٌ ، أَيْ لَهُ ذَلِكَ مُطْلَقًا ، وَ"أَوْ"لِلتَّنْوِيعِ ، أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: وَإِعْسَارٌ بِالْوَاوِ ، وَلَوْ قَالَ: وَلَوْ فِي إيسَارٍ أَوْ وَلَوْ أَيْسَرَ لَكَانَ أَشَدَّ اخْتِصَارًا ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ إيسَارَ الْأَبِ أَوْ الِابْنِ ، وَإِعْسَارَ الْأَبِ أَوْ الِابْنِ أَيْ لَهُ ذَلِكَ وَلَوْ أَيْسَرَ هُوَ وَأَعْسَرَ الِابْنُ فَلَمْ يَتَمَكَّنْ أَنْ يَقُولَ: وَلَوْ فِي إيسَارٍ أَوْ وَلَوْ أَيْسَرَ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ غَايَةً لِإِعْسَارِ الِابْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّ لِلْأَبِ ذَلِكَ وَلَوْ أَعْسَرَ الِابْنُ فَيَذْهَبُ يَكْتَسِبُ مَالًا ، وَإِنْ لَمْ يُطِقْ فَنَفَقَتُهُ عَلَى أَبِيهِ ، وَلِلْأَبِ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا ، ( أَوْ يَحْكُمُ ) فِي الظَّاهِرِ لَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ ( لَهُ بِجَوَازِهِ ) أَيْ بِجَوَازِ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَخْذِ وَالتَّمَلُّكِ إلَّا إنْ احْتَاجَ فَيَحْكُمُ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَفِي الْحُكْمِ ( أَوْ لَا يَجُوزُ إنْ أَيْسَرَ ) فِي الْحُكْمِ ، وَلَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ ، ( فَإِنْ أَخَذَ شَيْئًا ) مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَهُوَ أَعْنِي الْأَبَ مُوسِرٌ ( ضَمِنَهُ ) ، وَتِلْكَ الْأَقْوَالُ مُطْلَقَةٌ فِي الْأَصْلِ وَالْعَرَضِ ، وَقَائِمُ الْعَيْنِ وَفَائِتُهَا عِنْدَ الْأَبِ ، ( أَوْ مَا يَأْخُذُهُ مِنْهُ فَ ) أَخْذُهُ ( هُوَ