الْقِيَامِ وَهُوَ فِي حَالِ الرُّكُوعِ مِنْ الْقِيَامِ أَقْرَبُ إلَى الْقِيَامِ مِنْهُ فِي حَالِ السُّجُودِ فَلْيَكُنْ فِي حَالِ الْإِيمَاءِ رَأْسُهُ إلَى الرُّكُوعِ أَقْرَبَ بِتَقْلِيلِ الْمَدِّ ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ الْقَوْلِ قَبْلَهُ وَتَقَدَّمَ أَيْنَ يَجْعَلُ يَدَيْهِ ، وَلَا فَسَادَ إنْ سَاوَى بَيْنَ إيمَاءِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ .

وَقِيلَ: يَجْعَلُهُمَا عَلَى فَخِذَيْهِ لِلرُّكُوعِ وَعَلَى رُكْبَتَيْهِ لِلسُّجُودِ ، وَأَنَّهُ يَنْحَنِي بِظَهْرِهِ قَلِيلًا فِي الرُّكُوعِ وَيُتَأْطِئْ بِجُمْلَتِهِ إلَى الْأَرْضِ لِلسُّجُودِ مَا قَدَرَ حَتَّى لَا يَبْقَى إلَّا وَضْعُ رَأْسِهِ ، وَقِيلَ: يَضَعُهُمَا عَلَى فَخِذَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَمَنْ أَوْمَى قَائِمًا لِلرُّكُوعِ وَضَعَهُمَا عَلَى فَخِذَيْهِ ، وَفِي السُّجُودِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَإِيمَاءُ التَّحِيَّاتِ بَيْنَ إيمَاءِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُمْ: يُصَلِّي بِإِيمَاءٍ ، وَقَوْلُهُمْ: إيمَاءُ السُّجُودِ أَسْفَلُ عَلَى إيمَاءِ الرُّكُوعِ ، وَمَنْ أَفْتَاهُ مُفْتٍ وَلَوْ غَيْرَ ثِقَةٍ أَنْ يَرْفَعَ حَصَاةً إلَى جَبْهَتِهِ فَيَسْجُدُ عَلَيْهَا وَهُوَ أَهْلٌ لِلصَّلَاةِ قَاعِدًا فَلَا بَدَلَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ إنْ فَعَلَ .