( وَ ) لَا تُشْفَعُ إحْدَى الْأَرَضِينَ إنْ تَبَادَلَا ( أَرْضًا مَعَ دَنَانِيرَ بِأَرْضٍ ) بِلَا دَنَانِيرَ ؛ لِأَنَّ الْأَرْضَ الَّتِي مَعَ دَنَانِيرَ لَمْ تُجْعَلْ لَهَا قِيمَةٌ فَضْلًا عَنْ أَنْ تَكُونَ كَالثَّمَنِ فَدَخَلَ الْجَهْلُ ، فَإِنَّ الدَّنَانِيرَ مَعَ الْأَرْضِ كَالْعُرُوضِ إذْ جُعِلَا جَانِبًا عَلَى حِدَةٍ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ مَا إذَا كَانَتْ كِلْتَا الْأَرَضِينَ مَعَهَا دَنَانِيرُ ، وَمِثْلُ الدَّنَانِيرِ الدَّرَاهِمُ وَمَا يَنْزِلُ مَنْزِلَتَهُمَا مِنْ الْفُلُوسِ وَالْمَثَاقِيلِ وَغَيْرِهَا اتَّفَقَ مَا كَانَ مَعَ كُلِّ أَرْضٍ أَوْ اخْتَلَفَ كَدَنَانِيرَ مَعَ أَرْضٍ وَدَرَاهِمَ مَعَ أُخْرَى ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ اتَّفَقَ الْمُبْدِلَانِ أَوْ اخْتَلَفَا كَتَبْدِيلِ أَرْضٍ بِشَجَرٍ أَوْ بِحَيَوَانٍ ، وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ: فِيهِمَا الشُّفْعَةُ ؛ لِأَنَّهُمَا حَيْثُ أَدْخَلَا الدَّنَانِيرَ عَلِمْنَا أَنَّهُمَا تَبَادَلَا بِالْقِيمَةِ ا هـ .

وَإِنْ جَعَلَا لِكُلِّ أَرْضٍ قِيمَةً شَفَعَتَا كَمَا يَشْمَلُهُ قَوْلُهُ: أَوْ مُبَادَلَةً بِقِيمَةٍ كَمَا مَرَّ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ: إذَا كَانَ مَالٌ بِمَالٍ وَدَرَاهِمُ زَائِدَةٌ ، فَلِلْمُبَادِلِ قَدْرُ مَا بَادَلَ وَالْبَاقِي لِلشَّفِيعِ بِالدَّرَاهِمِ ، وَقِيلَ: لَا شُفْعَةَ إنْ بُودِلَ أَصْلٌ بِحَيَوَانٍ ، وَتُدْرَكُ إنْ بُودِلَ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ، وَقِيلَ: تُدْرَكُ إنْ بُودِلَ بِعُرُوضٍ مُطْلَقًا بِالتَّقْوِيمِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَشَارِقَةِ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَأْخُذَ شُفْعَتَهُ بِمِثْلِ تِلْكَ الْعُرُوضِ ، وَقِيلَ: تُقَوَّمُ إنْ لَمْ تُعْرَفْ قِيمَتُهَا ، وَقِيلَ: إنْ كَانَ أَصْلٌ بِأَصْلٍ وَزِيَادَةُ دَرَاهِمَ فَلِلشَّفِيعِ مِنْ الْأَصْلِ قَدْرُ مَا يَنُوبُ الدَّرَاهِمَ ، وَقِيلَ: لَا شُفْعَةَ فِيهِ ، وَمَنْ أَعْطَى رَجُلًا مَالًا عَلَى أَنْ يُعَوِّضَهُ شَيْئًا بِلَا شَرْطٍ بَيْنَهُمَا أَوْ بِهِ فَإِذَا أَخَذَهُ شَفَعَ الشَّفِيعُ بِمَا يُعَوِّضُ ، وَقِيلَ: حَتَّى يُعْطِيَهُ وَيَقْبَلَ وَيُعَوِّضَ ، وَمَنْ أَثَابَ أَحَدًا وَقَالَ: إنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيَّ ثَوَابًا فَالشُّفْعَةُ بِثَمَنِ الْمَالِ لَا قَدْرِ