فَصْلٌ الرَّهْنُ ( السُّخْرِيُّ ) الْمَذْكُورُ فِي الْأَثَرِ الْمُتَقَدِّمِ ( مَا لَمْ يُشْتَرَطْ عِنْدَ عَقْدِهِ بَيْعُهُ عِنْدَ الْأَجَلِ أَوْ بَعْدَهُ ) وَإِنَّمَا قَيَّدْتُهُ بِالْأَثَرِ لِأَنَّ الرَّهْنَ قَدْ يَكُونُ سُخْرِيًّا يُغَيِّرُ الصِّفَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي الْأَثَرِ كَمَا مَرَّ ، فَلَوْ أَطْلَقْنَاهُ لَتَنَافَى هَذَا وَمَا مَرَّ ، وَقِيلَ: إنَّ الرَّهْنَ لَا يَكُونُ سُخْرِيًّا وَلَوْ لَمْ يَذْكُرَا عِنْدَ الْأَجَلِ وَلَا بَعْدَهُ وَلَا يَكُون سُخْرِيًّا بِشَيْءٍ مَا ، فَيُبَاعُ مُطْلَقًا عِنْدَ الْأَجَلِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ يَعْقِدُ لِذَلِكَ إلَّا إنْ شَرَطَا شَرْطًا فَلَهُمَا شَرْطُهُمَا وَمِمَّا يَكُونُ بِهِ الرَّهْنُ سُخْرِيًّا أَنْ لَا يَجْعَلَا لَهُ أَجَلًا وَيَجْعَلَا لَهُ أَجَلًا مَجْهُولًا كَالْحَصَادِ ، وَمِثْلَ أَنْ يَقُولَ أَجَلُ كَذَا أَوْ أَجَلُ كَذَا أَوْ أَجَلُ كَذَا فَإِنْ لَمْ تَبِعْ فِيهِ فَلَا تَبِعْ إلَى أَجَلِ كَذَا ، وَإِنَّمَا يُحْتَاجُ لِلْأَجَلِ فِي الرَّهْنِ فِي دَيْنٍ لَمْ يَحِلَّ ، وَأَمَّا مَا حَلَّ فَلَا يَحْتَاجُ رَهْنُهُ إلَى أَجَلٍ ، وَقِيلَ: يَحْتَاجُ كَمَا فِي الدِّيوَانِ: وَكَذَا مَا لَا أَجَلَ لَهُ أَصْلًا ، وَإِنْ قَالَ: بِعْ وَقْتَ شِئْتَ جَازَ ، وَإِنْ جَعَلَا أَجَلًا يَفْسُدُ مِثْلُ التِّينِ وَالْبِطِّيخِ بَطَلَ الرَّهْنُ مِنْ أَصْلِهِ ، وَقِيلَ: جَائِزٌ ، فَقِيلَ: يَذْهَبُ الرَّهْنُ بِفَسَادِهِ ، وَقِيلَ: إذَا خِيفَ فَسَادُهُ بِيعَ ، وَإِنَّمَا يُؤَجَّلُ مُدَّةً لَا يَفْسُدُ فِيهَا ، وَقِيلَ: إنْ أَجَّلَ أَجَلًا يَفْسُدُ فِيهِ بِيعَ وَأُمْسِكَ الثَّمَنُ إلَى وَقْتِ حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ فَيَقْضِيه ، وَلَفْظُ الدِّيوَانِ: وَإِنْ أَجَّلَ لَهُ أَجَلًا أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا يَجُوزُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: جَائِزٌ ، وَإِنْ جَعَلَ لَهُ أَجَلًا أَلْفَ سَنَةٍ أَوْ مَا لَا يَعِيشَانِهِ أَوْ مَا لَا يَعِيشُهُ الشَّيْءُ الْمَرْهُونُ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ الْأَجَلُ ، وَإِنْ رَهَنَ لَهُ مَا يُسْرِعُ فَسَادُهُ مِثْلُ التِّينِ أَوْ الْبِطِّيخِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلْيَجْعَلْ لَهُ أَجَلًا لَا يَفْسُدُ فِيهِ ذَلِكَ الشَّيْءُ ، وَإِنْ جَعَلَ لَهُ أَجَلًا يَفْسُدُ فِيهِ ذَلِكَ