بَابٌ فِي صِفَةِ عَقْدِ الرَّهْنِ ( إنْ تَعَامَلَ اثْنَانِ ) وَكَذَا ثَلَاثَةٌ فَصَاعِدًا ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ ، ( وَأَرَادَا رَهْنًا أَتَيَا شُهُودًا ) أَوْ أَحْضَرَاهُمْ إنْ لَمْ يَحْضُرُوا ، وَأَرَادَ بِالشُّهُودِ الْجِنْسَ الصَّادِقَ بِالِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا ، ( وَقَالَ لَهُمْ الرَّاهِنُ ، لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ) وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ زَادَ الْجَدَّ أَوْ صِفَةً حَتَّى يَتَبَيَّنَ كَالْقَبِيلَةِ ( أَوْ ) قَالَ لَهُمْ: ( لِهَذَا ، مُشِيرًا لِحَاضِرٍ ) يَعْرِفُونَهُ وَلَوْ لَمْ يَعْرِفُوهُ إلَّا مِنْ حِينَئِذٍ ( عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا مِنْ بَيْعِ كَذَا وَكَذَا ) ، أَوْ مِنْ تِبَاعَةِ كَذَا أَوْ حَقِّ كَذَا ( لِأَجَلِ شَهْرِ كَذَا الْآتِي ) الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ لِأَجَلٍ هُوَ شَهْرُ كَذَا أَوْ لِيَوْمِ كَذَا أَوْ عَامِ كَذَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَفِي التَّأْجِيلِ بِالشُّهُورِ الْعَجَمِيَّةِ وَسِنِيهَا وَمَوَاقِيتِهَا خِلَافٌ مَرَّ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَجَلٌ جَازَ الرَّهْنُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَجَلًا ( وَرَهَنْتُ لَهُ كَذَا الَّذِي فِي كَذَا وَكَذَا ) مِنْ الْأُصُولِ ( بِكُلِّهِ وَكُلِّ مَا فِيهِ مِنْ نَاسٍ لِنَاسٍ ) وَمِنْ نَاسٍ لِنَاسٍ أَوْ بِنَحْوِ هَذَا مِنْ الْحُدُودِ ، أَوْ بِدُونِ ذِكْرِ مِنْ نَاسٍ لِنَاسٍ إنْ تَمَيَّزَ عَلَى حَدِّ مَا مَرَّ مِنْ الْخِلَافِ وَالتَّفْصِيلِ فِي الْبُيُوعِ ، وَإِنْ رَهَنَ لَهُ دَارًا مَيَّزَهَا وَقَالَ: بِكُلِّهَا وَمَصَالِحِهَا ( رَهْنًا يُبَاعُ عِنْدَ ) حُلُولِ ( الْأَجَلِ ) مُتَّصِلًا بِهِ ( أَوْ بَعْدَهُ ) مُنْفَصِلًا عَنْهُ ، ( وَأَجَلُ بَيْعِهِ هُوَ أَجَلُ الثَّمَنِ ) ، فَيَقُولُ الْمُرْتَهِنُ: نَعَمْ ، أَوْ يَذْكُرُ الْمُرْتَهِنُ ذَلِكَ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ: نَعَمْ ، وَصَحَّ ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَلَا عِنْدَ الشُّهُودِ ، وَإِنَّمَا يُحْتَاجُ إلَى الشُّهُودِ لِلْإِنْكَارِ وَلَا يُحْتَاجُ إلَى الشُّهُودِ وَالْحَاكِمِ فِي رَهْنِ الْعُرُوضِ .

وَفِي الدِّيوَانِ: وَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَرْهَنَ لِرَجُلٍ رَهْنًا فِي دَيْنٍ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَرَضِيَ صَاحِبُ الدَّيْنِ ذَلِكَ الرَّهْنَ وَاتَّفَقَا عَلَى رَهْنِهِ فَإِنَّهُمَا يَنْبَغِي لَهُمَا أَنْ يُحْضِرَا