أَلا وَإِن شرّ الروايا روايا الْكَذِب، أَلا وَإِن الْكَذِب لَا يصلح مِنْهُ جد وَلَا هزل، وَلَا أَن يعد الرجل صَبِيه شَيْئا ثمَّ لَا يُنجزهُ.

أَلا وَإِن الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، والفجور يهدي إِلَى النَّار، والصدق يهدي إِلَى الْبر، وَالْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، وَأَنه يُقَال للصادق صدق وبر، وَيُقَال للكاذب كذب وفجر.

وَإن مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - حَدثنَا أَن الرجل ليصدق حَتَّى يكْتب عِنْد الله صدّيقا، ويكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذّابا.

إِن أصدق الحَدِيث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقى، وَخير الْملَّة مِلَّة إِبْرَاهِيم، وَأحسن السّنَن سنة مُحَمَّد - صلى الله عليه وسلم - ، وَخير الْهَدْي هدي الْأَنْبِيَاء، وأشرف الحَدِيث ذكر الله، وَخير الْقَصَص الْقُرْآن، وَخير الْأُمُور عواقبها، وَشر الْأُمُور محدثاتها.

وَمَا قل وَكفى خير مِمَّا كثر وألهى.

وَنَفس تنجيها خير من إِمَارَة لَا تحصيها، وَشر المعذرة حِين يحضر الْمَوْت، وَشر الندامة ندامة يَوْم الْقِيَامَة، وَشر الضَّلَالَة الضَّلَالَة بعد الْهوى، وَخير الْغنى غنى النَّفس، وَخير الزَّاد التَّقْوَى، وَخير مَا ألقِي فِي الْقلب الْيَقِين، والريب من الْكفْر، وَشر الْعَمى عمى الْقلب، وَالْخمر جماع الْإِثْم، وَالنِّسَاء حبائل الشَّيْطَان، والشباب شُعْبَة من الْجُنُون، وَالنوح من عمل الْجَاهِلِيَّة.

وَمن النَّاس من لَا يَأْتِي الْجُمُعَة إِلَّا دبرا، وَلَا يذكر الله إِلَّا هجرا.

وَأعظم الْخَطَايَا الْكَذِب، وَمن يعف يعف الله عَنهُ، وَمن يَكْظِم الغيظ يأجره الله، وَمن يغْفر يغْفر الله لَهُ، وَمن يصبر على الرزية يعقبه الله، وَشر المكاسب كسب الرِّبَا، وَشر المأكل مَال الْيَتِيم، وَإِنَّمَا يَكْفِي أحدكُم مَا قنعت بِهِ نَفسه، وَإِنَّمَا يصير إِلَى أَرْبَعَة أَذْرع وَالْأَمر إِلَى آخِره، وملاك الْعَمَل خواتمه، وأشرف الْمَوْت قتل الشُّهَدَاء.

وَمن يستكبر يَضَعهُ الله، وَمن يعْص الله يطع الشَّيْطَان.

يَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يعرف بليله إِذا النَّاس نائمون، وبنهاره إِذا النَّاس مفطرون، وبحزنه إِذا النَّاس يفرحون، وببكائه إِذا النَّاس يَضْحَكُونَ، وبصمته إِذا النَّاس يَخُوضُونَ، وبخشوعه إِذا النَّاس يختالون.

وَيَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يكون باكيا مَحْزُونا حكيما حَلِيمًا سكينا.