متحركة وضلوع متسقة ولهوات في فم يجد منها كل مطعم وانف وخيشوم يأخذ بها كل

منسوم أيد بلسان ناطق يشهد انه ليس من صنع الخلائق حكمة إلا أظهرها الحكيم ثم

قال: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون (فهذه عبرة أهل الافتكار والبصيرة والأفكار

والحكمة والإتقان.

قوله تعالى: (وفي السماء رزقكم وما توعدون)

الذاريات: (22) وفي السماء رزقكم) [الآية: 22] .

قال يحيى بن معاذ: الأرزاق على ثلاثة اوجه رزق طلبه فرض وهو الجنة، ورزق

طلبه جهل وهو الغذاء لا يعدو صاحبه فيه ولا يفوته، ورزق طلبه فضل وهو فضول

الدنيا يشتري بها الجنة.

قال القاسم: (ما توعدون (من الفناء والبقاء والهداية والضلالة والهلاك والعقوبة.

قال إبراهيم بن شيبان: (وفي السماء رزقكم وما توعدون (من الفناء.

قال بعضهم: أي من السماء ينزل رزقكم ولا ينزل إلا بإذنه ولا يثبت إلا بإذنه وما

توعدون من الوعد والوعيد في كل شيء اطلبوا الرزق من السماء ولا تطلبوا من عند

غيره من المخلوقين.

قال الجنيد رحمة الله عليه: علامة المتقين ترك الاهتمام بما تكفل الله لهم من الرزق.

قوله تعالى: (هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين)

الذاريات: (24) هل أتاك حديث) [الآية: 24] .

قال ابن عطاء: ضيف الكرام لا يكون إلا كريما فلما نزلوا بإبراهيم عليه السلام وكان

سيد الكرام سماهم المكرمين.

وقال جعفر: مكرمين حيث أنزلهم بأكرم الخليقة وأطهرهم وأشرفهم نفسا وأعلاهم

همة وهو الخليل (صلى الله عليه وسلم) .

قالوا أبو يعقوب السوسي: ما تكلف لهم ولا اعتذر إليهم وهذا من أخلاق الكرام.

وقال بعضهم: استبشرهم لما رآهم كما قيل من إكرام الضيف طلاقة الوجه.

قوله تعالى: (فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين)

الذاريات: (26) فراغ إلى أهله) [الآية: 26] .

قال أبو العباس الدينوري: تعجيل الغداء من المروءة ألا ترى الله كيف حكى عن

إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) : (فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين) .

قوله تعالى: (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون)

الذاريات: (49) ومن كل شيء) [الآية: 49] .

قال لينظر الموحد إلى الاعتبار شيئا فيراها أزواجا مثاني وأربعا فيفر منها ويرجع إلى