قال الهمداني:"قَسَمٌ آخر جوابه {إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} ".

{إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) }

إِنَّكُمْ: إنّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".

لَفِي: اللام: هي المزحلقة. فِي: حرف جَرّ. قَوْلٍ: اسم مجرور بفي.

والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر لـ"إنّ".

مُخْتَلِفٍ: نعت مجرور. والقول المختلف عند الفراء هو تكذيب بعضهم بالقرآن وبمحمد، وإيمان بعضهم.

* وجملة"إِنَّكُمْ. . ."لا محل لها من الإعراب، جواب القسم.

{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) }

يُؤْفَكُ: فعل مضارع مبني للمفعول. عنه: جارّ ومجرور متعلق بالفعل"يُؤْفَكُ"والضمير في"عَتهُ"للقرآن والرسول أو للدين، أو لما تُوْعَدُون.

مَنْ: نائب عن الفاعل. فهو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع.

أُفِكَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"مَنْ".

*وجملة"أُفِكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يُؤْفَكُ"في محل جَرِّ صفة لـ"قول".

{قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) }

قُتِلَ: فعل ماض مبني للمفعول.

الخَرَّاصُونَ: نائب عن الفاعل مرفوع. والخَرَّاصُونَ: الكذّابون.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهذه الجملة دعاء عليهم، كقوله تعالى: {قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} [سورة عبس/ 17] .

وقال الفراء:"يقول: لُعِن الكذّابون الذين قالوا: محمد - صلى اللَّه عليه وسلم - مجنون، شَاعر، كَذّاب، ساحر، خرّصوا ما لا علم لهم به".

{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11) }

الَّذِينَ: فيه الأوجه الآتية:

1 -اسم موصول في محل رفع نعت لـ"الخَرَّاصُونَ".

2 -أو هو في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هم الذين.

3 -أو هو في محل نصب على الذَّمِّ، أذمُّ الذين.

هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. فِي غَمْرَةٍ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بـ"سَاهُونَ". سَاهُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة"هُمْ سَاهُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.