نصيبا مثلهم وجملة:"ظلموا .."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"لا يستعجلون"في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أخّرت عذابهم فلا يستعجلوني 60 - (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ويل) مبتدأ مرفوع"1"، (للذين) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ويل (من يومهم) متعلّق بالمصدر (ويل) ، والواو في (يوعدون) نائب الفاعل.
وجملة:"ويل للذين ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاء وقت عذابهم - أو يوم عذابهم - فويل لهم وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"يوعدون"لا محلّ لها صلة الموصول (الذي)
الصرف:
(ذنوب) ، اسم بمعنى الدلو ذات الذنب أو القبر، وزنه فعول بفتح فضمّ
البلاغة
الاستعارة التمثيلية التصريحية: في قوله تعالى"فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ".
الذنوب: الدلو العظيمة، وهذا تمثيل، أصله في السقاة يتقسمون الماء، فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب. قال:
لنا ذنوب ولكم ذنوب فإن أبيتم فلنا القليب
والمعنى: فإن الذين ظلموا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلم) بالتكذيب من أهل مكة لهم نصيب من عذاب اللّه، مثل نصيب أصحابهم ونظرائهم من القرون. انتهى انتهى. {الجدول حـ 26 صـ 323: حـ 27 صـ 14}
(1) نكرة فيها معنى الذمّ فصّح الابتداء بها