وهذا قَسَمٌ جوابُه قولُه:"إنما تُوْعدون".

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5)

و"ما"يجوزُ أَنْ تكونَ اسميةً ، وعائدُها محذوفٌ أي: تُوْعَدونه ، ومصدريةً فلا عائدَ على المشهور ، وحينئذٍ يُحتمل أَنْ يكونَ"تُوْعدون"مبنياً من الوَعْدِ ، وأَنْ يكونَ مبنيَّاً من الوعيد لأنه صالحٌ أَنْ يُقال: أَوْعَدْتُه فهو يُوْعَد ، ووَعَدْتُه فهو يُوعَد لا يختلفُ ، فالتقدير: إنَّ وَعْدَكم ، أو إنَّ وَعيدكم . ولا حاجةَ إلى قولِ مَنْ قالَ: إن قولَه:"لَصادِقٌ"وقع فيه اسمُ الفاعلِ موقع المصدرِ أي: لصِدْقٌ ؛ لأنَّ لفظَ اسمِ الفاعل أَبْلَغُ إذ جُعِل الوعدُ أو الوعيدُ صادقاً مبالغةً ، وإن كان الوصفُ إنما يقوم بمَنْ يَعِدُ أو يُوْعِدُ .

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7)

قوله: {ذَاتِ الحبك} : العامَّةُ على"الحُبُك"بضمتين وهي الطرائقُ نحو: طرائق الرَّمْل والماءِ إذا صَفَقَتْه الريحُ ، وحُبُك الشَّعْر: آثارُ تَثَنِّيه وتَكَسُّرِه . قال زهير:

4102 مُكَلَِلٌ بأصولِ النجم تَنْسُجُه ... ريحُ حَريقٍ لضاحي مائِه حُبُكُ

والحُبُكُ: جمعٌ يُحتمل أَنْ يكونَ مفردُه"حَبيكة"كطريقةٍ وطُرُق أو حباكِ نحو: حِمار وحُمُر . قال الراجز:

4103 كأنَّما جَلَّلها الحُوَّاكُ ... طِنْفِسَةٌ في وَشْيِها حِباكُ

وأصلُ الحَبْكِ: إحكامُ الشيءِ وإتقانُه ، ومنه يقال للدِّرع: مَحْبوكة . وقيل: الحَبْكُ الشَّدُّ والتوثُّقُ . قال امرؤ القيس:

4104 قد غدا يَحْمِلُنِي في أَنْفِه ... لاحِقُ الإِطْلَيْنِ مَحْبوكٌ مُمَرّْ