اكتساب ما التزم الله سبحانه على نفسه بقوله وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها غافلين عما كلفهم الله به وعلق به الثواب والعقاب الأيدي
لا حول ولا قوة الا بالله.
هَلْ أَتاكَ استفهام للتقرير يعني قد أتاك والغرض منه تفخيم شان الحديث والتنبيه على انه اوحى إليه قبل ذلك حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ ضيف في الأصل مصدر ولذا يطلق على الواحد والمتعدد قال البغوي اختلفوا في عددهم فقال ابن عباس وعطاء كانوا ثلثة جبرئيل وميكائيل واسرافيل وقال محمد بن كعب كان جبرئيل ومعه سبعة وقال الضحاك كانوا تسعة وقال مقاتل كانوا اثنى عشر ملكا وقال السدى كانوا أحد عشر ملكا على سورة الغلمان الوضاء وجوههم الْمُكْرَمِينَ فيه إشارة إلى ان إبراهيم عليه السلام أكرمهم قبل ان يعرفهم حيث خدمهم بنفسه واهله وعجل إليهم قرأ هم وذلك سنة المرسلين وداب المهتدين قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره وفى رواية فلا يوذ جاره ومن كان يومن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت رواه أحمد والشيخان في الصحيحين والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة وفى الصحيحين من حديث أبي شريح الكعبي بلفظ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جايزته يوم وليلة والضيافة ثلثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوى عنده حتى يحرجه وفى الصحيحين عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف وقيل سماهم مكرمين لأنهم كانوا ملائكة كراما على الله تعالى قال الله تعالى بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ....