ليدخل فيه الكيفيات المقتضية للقسمة والنسبة بواسطة اقتضاء محلها ذلك» (تعريفات الجرجاني) .
2 -والكيفيات عند القدماء اربعة أقسام (1) الكيفيات المحسوسة كالحلاوة والملوحة، والاحمرار، والاصفرار، وتسمى بالكيفيات الانفعالية ( setilauQ sevissaP) , (2) الكيفيات المختصة بالكميات اي العارضة للكم، وهي اما ان تكون مختصة بالكم المتصل كالتثليث والتربيع، واما ان تكون مختصة بالكم المنفصل كالزوجية والفردية (3) الكيفيات الاستعدادية وهي اما ان تكون استعدادا للقبول والانفعال، واما ان تكون استعدادا للدفع واللاقبول (4) الكيفيات النفسانية وهي اما ان تكون راسخة فتسمى ملكات واما ان تكون غير راسخة فتسمّى حالات.
3 -اما المحدثون فانهم يعرفون الكيفية بقولهم انها هيئة او صفة يمكن اثباتها في الشيء او نفيها عنه، ولذلك قسم (كانت) مقولة الكيف ثلاثة اقسام، وهي: الايجاب، والسلب، والتحديد.
4 -والكيفية مقابلة للكمية، لأن الكمية تقبل القياس المباشر، والكيفية لا تقبله، ومقابلة للاضافة، لأن الكيفية داخلة في طبيعة الشيء، والاضافة خارجة عنه.
5 -وتطلق الكيفية بمعنى أخص على ظواهر الادراك الحسي التي لا تقبل التحديدات الهندسية والميكانيكية، لأن الكيفيات تتولد مما يقوم به الذهن من تتولد مما يقوم به الذهن من تركيب الانطباعات الأولية المتعلقة بالحركات السريعة، والبنى الدقيقة.
قال (برغسون) : «ما ان نلقي نظرة اولى على العالم حتى نميز فيه الكيفيات لا الأجسام، فنحن نرى اللون يتلو اللون، والصوت يتلو الصوت، والمقاومة تتلو المقاومة، ونجد ان كل كيفية من هذه الكيفيات تبقى على حالها