التجربة. فاذا عددت هذه المثل وتلك المعاني والصور شرطا ضروريا وكافيا لحصول المعرفة كانت العقلانية مطلقة، واذا عددتها شرطا ضروريا فقط كانت العقلانية نسبية.
د- والرابع هو الايمان بالعقل، وبقدرته على ادراك الحقيقة.
وسبب ذلك في نظر العقلانيين ان قوانين العقل مطابقة لقوانين الأشياء الخارجية، وان كل موجود معقول، وكل معقول موجود، فاذا قالوا ان العقل قادر على الاحاطة بكل شيء، دون عون خارجي يأتيه من القلب او الغريزة او الدين، كان مذهبهم مضادا لمذهب الايمانيين ( setsiediF) الذين يعتقدون ان العقل لا يكشف عن الحقيقة، وانما يكشف عنها الوحي والالهام.
ه- والعقلانية عند بعض علماء الدين هي القول ان العقائد الايمانية مطابقة لاحكام العقل. ولهذه العقلانية ثلاثة اوجه: الأول هو القول ان العقل شرط ضروري وكاف لمعرفة الحقائق الدينية، والثاني هو الاعراض عن جميع العقائد التي لا يمكن اثباتها بالمبادئ العقلية، والثالث هو الدفاع «عن العقائد الايمانية بعد فرضها صحيحة من الشرع من حيث يمكن ان يستدل عليها بالادلة العقلية» (ابن خلدون، المقدمة، ص 836 من طبعة دار الكتاب اللبناني) .
13 -والمذهب العقلي ( emsilautcelletnI) هو القول: ان كل ما هو موجود فهو مردود الى مبادئ عقلية، وهو مذهب ديكارت، واسبينوزا، وليبنيز، وفولف، وهيجل، ويطلق بوجه خاص على النظرية التي ترجع «الحكم الى الذهن لا الى الارادة، فلا تفسح المجال للظواهر الوجدانية ولا الارادية في الاعمال الذهنية» (مج) . وهو بهذا المعنى مقابل للمذهب الارادي ( emsiratnoloV) الذي يجعل تأثير الارادة في الحياة النفسية أعظم من تأثير العقل.