نموه. ومنه تكوين الموجودات، وتكوين الوظائف، وتكوين المؤسسات وغيرها.
ويشترط في التكوين عند الفلاسفة أن يكون مسبوقا بمادة، خلافا للإبداع الذي يشترط فيه انتفاء المادة. فله إذن مبدأ أو أصل يستند إليه. ولذلك كان التكوين والاصل متقابلين من جهة، ومتداخلين من جهة ثانية.
والتكوين صفة للّه تعالى أزلية، وهو تكوينه للعالم، ولكل جزء من أجزائه لوقت وجوده، على حسب إرادته وعلمه. فالتكوين ثابت باق أبدا، والمكوّن حادث بحدوث المتعلق، كما في سائر الصفات القديمة التي لا يلزم عن قدمها قدم المتعلقات.
والنسبة إلى التكوين تكويني ( euqiteneG) . يقال الطريقة التكوينية، ( euqiteneg edohteM) وهي أن تدرس موضوعات العلوم من جهة تكوينها. ويقال أيضا التعريف التكويني ( noitinifeD euqiteneg) ، وهو أن يعرف الشيء بالفعل المولد له، كتعريفنا الخط المستقيم بأنه الخط المتولد من حركة النقطة في سمت واحد، وكتعريفنا المثلث بأنه السطح المستوي المتولد من تقاطع ثلاثة خطوط مستقيمة. ويقال أخيرا التصنيف التكويني ( euqiteneg noitacifissalC) وهو أن تصنف الأشياء بحسب نظام حدوثها، أو بحسب الأسباب المختلفة التي أثرت في تكوينها.
ونظرية التكوين ( eiroehT euqiteneg) هي القول ان ادراك المكان ليس ادراكا طبيعيا بسيطا وانما هو ادراك مكتسب مركب من عناصر اولية متعرية من الامتداد.
وعلم التكوين ( euqiteneg aL) هو العلم الذي يبحث في حدوث الكائنات الحية وتبدل اشكالها باعتبارها انواعا، او هو دراسة الوراثة دراسة تجريبية بتهجين بعض الاصناف (ر: الكون) .