آخر، فيحصل منهما شيء ثالث.
لذلك قال ابن سينا: «الاتحاد هو حصول جسم واحد بالعدد من اجتماع اجسام كثيرة» (رسالة الحدود) .
وكل اتحاد يوجب بقاء الذوات الداخلة فيه متميزة الوجود بعضها عن بعض، كاتحاد النفس بالبدن، فهو اتحاد جوهري ( elleitnatsbus noinU) لا يمنع عقولنا من تصور حدوده تصورا واضحا ومتميزا.
وقد يطلق الاتحاد على اشتراك الأشياء في محمول واحد ذاتي، أو عرضي، أو على اشتراك المحمولات في موضوع واحد (كالطعم والرائحة في التفاحة) ، أو على اجتماع المحمول والموضوع في ذات واحدة، أو على اجتماع اجسام كثيرة: إما بالبنيان كالمدينة، وإما بالتماس كالكرسي والسرير، واما بالاتصال كأعضاء الحيوان.
وقد يطلق الاتحاد أيضا على جملة أفراد يجمعهم هدف واحد كاتحاد الكتاب، واتحاد الطلاب.
والاتحاد مرادف للاتفاق، ويقابله الافتراق.
والاتحاد في الجنس يسمى مجانسة، وفي النوع مماثلة، وفي الخاصة مشاكلة، وفي الكيف مشابهة، وفي الكم مساواة، وفي الاطراف مطابقة، وفي الاضافة مناسبة، وفي جميع هذه المعاني موازاة.
والاتحاد عند الصوفية هو شهود وجود واحد مطلق من حيث ان جميع الأشياء موجودة بوجود ذلك الواحد، معدومة في أنفسها.(ر:
الواحد، الوحدة).
الاتفاق
في الفرنسية/، noitnevnoC, droccA ecnadrocnoC
في الانكليزية/، noitnevnoC, droccA tnemeergA
في اللاتينية/ oitnevnoC
اتفق الرجلان على الشيء، وفيه:
تقاربا واتحدا. واتفق معه وافقه، واتفق الأمر: وقع عرضا.
والاتفاق هو اشتراك الأفراد في الآراء أو الميول او الاهداف او الاعمال الخ. او اشتراك دولتين أو أكثر