يهدي من يشاء الى صراط مستقيم، ومن البسيط: فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم، ومن الوافر: ويخزهم وينصركم عليهم .. الخ. ومن أمثلة الانسجام الجاري من أشعار الفصحاء قول أبي تمام:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول وقول المتنبي:
ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا أضلنا الشجعانا وإذا لم يكن من الموت بدّ فمن العجز أن تموت جبانا وللانسجام عند الفلاسفة معنيان:
أحدهما عام، والآخر خاص:
فالانجسام بالمعنى العام هو أن تنتظم أجزاء الشيء، وتأتلف وظائفه المختلفة، فلا تتعارض، ولا تتنافر، بل تنفق وتتجه الى غاية واحدة. فهو إذن وحدة في كثرة، أو هو تأليف موافق، وتركيب جميل، وترتيب متناسق.
والانسجام بالمعنى الخاص هو ائتلاف الألحان، أو هو التأثير الجميل الذي يحدثه في النفس سماع عدة أصوات موسيقية في زمن واحد. وفرقوا بين الأنغام المتولدة من سماع أصوات مختلفة حادثة معا، والأنغام المتولدة من سماع أصوات متعاقبة، فسموا الأولى انسجاما، أو توافقا، وائتلافا ( einomraH) ، وسموا الثانية لحنا (ميلوديا- eidoleM) .
وللانسجام عند الفيلسوف (ليبنيتز ztinbieL) معنى أخص، وهو الانسجام الأزلي أو التناسق الأزلي، وهو في اللاتينية ( ainomraH atilibatsearp) وفي الفرنسية ( eilbateerp einomraH) ' وفي الانكليزية ( dehsilbatseerP ynomrah) .
والمقصود بهذا الانسجام الأزلي أنّ بين المونادات ( sedanoM) ' وهي الجواهر اللامادية التي يتألف منها الكون، انسجاما قديما، فهي لا تؤثر بعضها في نض، ولكنها ركبت منذ الأزل بحيث تسير الواحدة منها موازية للأخرى. وعلى الرغم من تفرقها وانفصالها، فهي تعمل جميعا في اتفاق دقيق وانسجام تام. ان في كل (موناد) تغيرات داخلية خاضعة للحتمية المطلقة، وهذا التغيرات منسجمة تمام الانسجام مع التغيرات الداخلية الحادثة في الجواهر الأخرى. لأنها تابعة لمبدإ واحد خالق. ويشبه (ليبنيتز) هذا