* والجملة معطوفة على جملة"أَقْسَمُوا"؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

قال الجمل: "فَتَنَادَوْا: معطوف على"أَقْسَمُوا"، وما بينهما اعتراض لبيان ما نزل بتلك الجنة".

{أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22) }

أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ:

أَنِ: فيه ما يأتي:

1 -حرف مصدريّ، ويكون التقدير: تنادوا بهذا الكلام.

قال الهمداني:"وأن يجوز أن تكون في موضع نصب لعدم الجارّ، أو جَرٍّ على إرادته. . .".

2 -أو هو حرف تفسير، فقد تقدَّمه ما فيه معنى القول، وهو"تَنَادَوْا".

اغْدُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى حَرْثِكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"اغْدُوا".

وذكر الزمخشري علَّة تعدية"اغْدُوا"بـ"عَلَى":

1 -لما كان معنى الغدوّ إليه ليصرموه ويقطعوه كان غدوًّا عليه. كما تقول: غدا عليهم العدوُّ.

2 -وذكر أنه يجوز أن يُضَمَّن"الغدوُّ"معنى الإقبال، كقولهم: يُغْدَى عليه بالجفنة ويُراح. أي: فأقبلوا على حرثكم باكرين.

وتعقَّبه أبو حيان فقال:"واستسلف الزمخشري أن"غدا"يتعدّى بـ"إلى"، ويحتاج ذلك إلى نقل، بحيث يكثر ذلك فيصير أصلًا فيه، ويُتأوَّلُ ما خالفه. والذي في حفظي أنه معدَّى بـ"عَلَى"، كقول الشاعر [زهير] :"

بَكَرتُ عليه غُدوةً فرأيتُه ... قُعُودًا عليه بالصريم عواذله""

وقال السمين ما قله شيخه في المسألة.

قال الشوكاني:"والغدُّو يتعدّى بإلى، وعلى، فلا حاجة إلى تضمينه معنى الإقبال كما قيل".

* وجملة"اغْدُوا":

1 -صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي جملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بـ"إِن"، والتاء: ضمير في محل رفع اسم"كان". صَارِمِينَ: خبر"كان"منصوب.

وجواب الشرط محذوف، أي: فاغدوا إن كنتم صارمين.

قال الشهاب:"جوابه مقدَّر بقرينة ما قبله. أي: فاغدوا إلخ".

قال النحاس:"استغني عن الجواب بما تقدَّم لأنه فعل ماض".

وجملة"إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.