قال الشهاب:"الظاهر عطفه على"أَقْسَمُوا"، فمقتضى الظاهر أن يقال: وما استثنوا. والعدول عنه لا يظهر له وجه، فلذا قيل: إنه استئناف أو حال، لكنه خلاف الظاهر مع أن الأحسن ترك الواو، ولو كان حالًا. . . .".

قال الجمل:". . . هذه الجملة مستأنفة، ويضعف كونها حالًا من حيث إن"

المضارع المنفيّ بـ"لَا"كالمثبت في عدم دخول الواو عليه، وإضمار مبتدأ قبله، كقوله: قمتُ وأصكُّ عينه، مستغنى عنه"."

{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) }

فَطَافَ: الفاء: حرف عطف أو استئنافيَّة. طَافَ: فعل ماض.

عَلَيْهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"طاف".

طَائِفٌ: فاعل مرفوع.

مِن رَبِّكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"طَافَ".

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف صفة لـ"طَائِفٌ".

* والجملة معطوفة جملة"أَقْسَمُوا"؛ فلها حكمها.

أو هي استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُمْ نَائِمُونَ:

الواو: للحال. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. نَائِمُونَ: خبر مرفوع.

* والجملة في محل نصب حال من ضمير الفاعل في"لَيَصْرِمُنَّهَا".

{فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) }

فَأَصْبَحَتْ: الفاء: حرف عطف. أصبحت: فعل ماض ناسخ.

واسمه ضمير يعود على"الْجَنَّةِ"، والتاء: حرف تأنيث.

كَالصَّرِيمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.

والصريم: هنا بمعنى المصروم، فعيل بمعنى مفعول، وهو الحديقة التي لم يبق من ثمارها شيء. وقيل: الصريم: الليل.

وذكروا غير هذا.

قال ابن الأنباري:"أي: كالشيء المصروم، وهو فعيل بمعنى مفعول، ولهذا لم يقل الصريمة، كقولهم: عين كحيل، وكفّ خضيب، ولحية دهين، أي: عين مكحولة، وكف مخضوبة، ولحية مدهونة".

* والجملة معطوفة على جملة"طَافَ"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

{فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) }

فَتَنَادَوْا: الفاء: حرف عطف. تَنَادَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. فتنادى - وا. والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

مُصْبِحِينَ: حال من فاعل"تَنَادَوْا"، منصوب.