أما في سورة النحل فالمتوفون هم ظالمي أنفسهم كلهم على العموم.

فأعطى تعالى القسم الأكبر الفعل الأطول وأعطى القسم الأقل الفعل الأقلّ.

ضابط الحذف من الفعل:

الحذف من الفعل يدخل تحت ضابطين في القرآن كله:

الأول: يحذف من الفعل إما للدلالة على الاقتطاع من الفعل.

الثاني: يحذف من الفعل في مقام الإيجاز ويذكر في مقام التفصيل.

ثانيا: الإطناب

الإطناب هو: زيادة اللفظ على المعنى لفائدة تقويته وتوكيده، فهذا حده الذي يميزه عن التطويل، إذ التطويل هو زيادة اللفظ عن المعنى لغير فائدة.

من أمثلته:

قولهم:"رأيته بعيني، وقبضته بيدي، ووطئته بقدمي"ونحو ذلك، وكل هذا يظن الظان أنه زيادة لا حاجة إليها، ويقول: إن الرؤية لا تكون إلا بالعين، والقبض لا يكون إلا باليدِ، والوطء لا يكون إلا بالقدم، وليس الأمر كذلك، بل هذا يقال في كل شيء يعظم مناله، ويعز الوصول إليه، فيؤكد الأمر فيه على هذا الوجه دلالة على نيله والحصول عليه، كقول قوله تعالى: {ذلكم قولكم بأفواهكم} فإن هذا القول لما كان فيه افتراء عظم الله تعالى على قائله، ألا ترى إلى قوله تعالى في قصة الإفك: {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور:15] فصرح في هذه الآية بما أشرت إليه من تعظيم الأمر المقول.

وفي مساق الآية المشار إليها جاء قوله تعالى: {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} [الأحزاب:4]