الثاني: الملائكة التي تقسم أمر الله في خلقه ، قاله الكلبي. وهم: جبريل وهو صاحب الوحي والغلظة ، وميكائيل وهو صاحب الرزق والرحمة ، وإسرافيل وهو صاحب الصور واللوح ، وعزرائيل وهو ملك الموت وقابض الأرواح ، عليهم السلام.

والواو التي فيها واو القسم ، أقسم الله بها لما فيها من الآيات والمنافع.

{إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} فيه وجهان:

أحدهما: إن يوم القيامة لكائن ، قاله مجاهد.

الثاني: ما توعدون من الجزاء بالثواب والعقاب حق ، وهذا جواب القسم. {وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ} فيه وجهان: أحدهما: إن الحساب لواجب ، قاله مجاهد. الثاني: [أن] الدين الجزاء ومعناه أن جزاء أعمالكم بالثواب والعقاب لكائن ، وهو معنى قول قتادة ، ومنه قول لبيد.

قوم يدينون بالنوعين مثلهما... بالسوء سوء وبالإحسان إحسانا

{وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} في السماء ها هنا وجهان:

أحدهما: أنها السحاب الذي يظل الأرض.

الثاني: وهو المشهور أنها السماء المرفوعة ، قال عبد الله بن عمر: هي السماء السابعة.

وفي {الْحُبُكِ} سبعة أقاويل:

أحدها: أن الحبك الاستواء ، وهو مروي عن ابن عباس على اختلاف.

الثاني: أنها الشدة ، وهو قول أبي صالح.

الثالث: الصفاقة ، قاله خصيف.

الرابع: أنها الطرق ، مأخوذ من حبك الحمام طرائق على جناحه ، قاله الأخفش ، وأبو عبيدة.

الخامس: أنه الحسن والزينة ، قاله علي وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير ومنه قول الراجز:

كأنما جللها الحواك... كنقشة في وشيها حباك

السادس: أنه مثل حبك الماء إذا ضربته الريح ، قاله الضحاك. قال زهير:

مكلل بأصول النجم تنسجه... ريح الشمال لضاحي مائة حبك

السابع: لأنها حبكت بالنجوم ، قاله الحسن. وهذا قسم ثان.

{إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ} فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: يعني في أمر مختلف ، فمطيع وعاص ، ومؤمن وكافر ، قاله السدي.