وقال قتادة، ومقاتل: يعني الشياطين. والقول هو الأول؛ لأن الشياطين ذكروا فيما بعد؛ وهو قوله:

95 - {وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ} يعني: ذرية إبليس كلهم.

96 - {قَالُوا} يعني: الكفرة والغاوون {وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ} مع الشياطين والمعبودين.

97، 98 - {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} والله ما كنا إلا في ضلال] حيث سويناكم بالله فأعظمناكم، وعبدناكم، وعدلناكم به.

99 - {وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ} قال مقاتل: وما أضلنا عن الهدى إلا الشياطين. وهو قول ابن عباس.

وقال الكلبي: إلا أوَّلونا الذين اقتدينا بهم.

100 - {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ} من يشفع لنا من الملائكة والنبيين. قال ابن عباس: يريد النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين، حين يشفعون للموحدين.

101 - {وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} قال ابن عباس: ولا قريب من المؤمنين. وقال مقاتل: يعني: القريب الشفيق. وقال الكلبي {وَلَا صَدِيقٍ} ذي قرابة يهمه أمرنا. والحميم: القريب الذي توده ويودك.

قال ابن عباس: إن المؤمن يشفع يوم القيامة للمؤمنين المذنبين. وروى جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن الرجل ليقول في الجنة: رب ما فعل صديقي فلان، وصديقه في الجحيم، فيقول الله تعالى: أخرجوا له صديقه إلى الجنة، فيقول من بقي: {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} ".

ومعنى الحميم في اللغة: القريب، من قولهم: أَحَمَّ الأمر، وأَحَمَّ إذا قَرُب، ودنا.

وقال المبرد: حَميم الرجل من يخصه، وهو مأخوذ من: الحَامَّة، يقال: دُعِي فلانٌ في الحامَّة، لا في العامَّة. ثم قالوا: