20 ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ: ظننت أنّ اللّه يؤاخذني فعفا عني.

21 عِيشَةٍ راضِيَةٍ: ذات رضا ، ك «ليل نائم» ، و «ماء دافق» ، و «امرأة طامث ، وحامل ، وطالق» «1» .

27 كانَتِ الْقاضِيَةَ: موتة لا بعث بعدها ، وفي الحديث «2» : «تمنّوا الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره منه عندهم» .

29 سُلْطانِيَهْ: ما كان من تسليط على نفسه «3» .

32 سَبْعُونَ ذِراعاً ابن عباس «4» : «العرب تفخّم من العدد السّبعة والسّبعين» .

35 حَمِيمٌ: صديق ، وهو من إذا أصابك مكروه احترق لك «5» .

36 غِسْلِينٍ: بوزن «فعلين» غسالة جروحهم «6» . والنار دركات فمن أهل النار من ليس له طعام إلّا من ضريع ، ومنهم من طعامه غسلين ، وآخرون طعامهم الزّقوم.

(1) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 182 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 268.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره: 29/ 62 عن قتادة ، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 298 ، والبغوي في تفسيره: 4/ 389 عن قتادة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 273 ، وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد عن قتادة رحمه اللّه تعالى.

(3) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: 4/ 298 عن قتادة ، ونص كلامه: «سلطانه الذي تسلط به على بدنه حتى أقدم على معصيته» .

(4) لم أقف على هذا القول المنسوب إلى ابن عباس رضي اللّه عنهما.

(5) ينظر المفردات للراغب: 130 ، وتفسير القرطبي: 18/ 273.

(6) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 484 ، وتفسير الطبري: 29/ 65 ، ومعاني الزجاج:

5/ 218 ، والمفردات للراغب: 361 ، واللسان: 11/ 495 (غسل) .