14 فَدُكَّتا: بسطتا بسطة واحدة ، ومنه الدّكّان ، واندكّ سنام البعير: إذا انفرش في ظهره «1» .

16 واهِيَةٌ: ضعيفة لا تستمسك فصار الملك في نواحيها ثمانية صفوف أو ثمانية أصناف «2» .

18 لا يخفى «3» منكم خافية لا يستر شيء مما تسرّون.

وفي خطبة عمر رضي اللّه عنه «4» : «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا 101/ ب] وزنوا أعمالكم/ قبل أن توزنوا ، وأعدّوا للعرض الأكبر يوم تعرضون لا تخفى منكم خافية» .

وفي خطبة الحجاج «5» : أمرؤ زود نفسه ، أمرؤ لم يأتمن نفسه على نفسه ، أمرؤ يجد نفسه عدوه ، أمرؤ كان له من قلبه «6» مدّكر وزاجر يأخذ بعنان عمله فينظر حاله يوم يعرض على ربه ، أمرؤ نظر إلى ميزانه وحاسب نفسه قبل أن يكون حسابه إلى غيره.

19 هاؤُمُ اقْرَؤُا: خذوا. تقول للمذكّر هاء بالفتح ، وهاؤما وهاؤم.

وللمرأة هاء - بالكسر - وهاؤما وهاؤنّ «7» .

(1) ينظر المفردات للراغب: 171 ، وتفسير القرطبي: 18/ 265 ، واللسان: 10/ 425 (دكك) .

(2) تفسير الطبري: (29/ 57 ، 58) ، وتفسير الماوردي: 4/ 295 ، وزاد المسير: 8/ 350 ، وتفسير القرطبي: (18/ 265 ، 266) .

(3) كذا في الأصل: (يخفى) بالياء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد:

648 ، والتبصرة لمكي: 358 ، والتيسير للداني: 213. []

(4) وردت هذه الخطبة في أثر أخرجه ابن المبارك في الزهد: 103 رقم (306) .

وأخرجه - أيضا - أبو نعيم في الحلية: 1/ 52.

وانظر هذه الخطبة في البداية والنهاية: 9/ 130.

(5) ينظر هذه الخطبة في البداية والنهاية: 9/ 130.

(6) في «ك» : «قبله» .

(7) قال الزجاج في معانيه: 5/ 217: «هاؤم: أمر للجماعة بمنزلة هاكم ، تقول للواحد: هاء يا رجل ، وللاثنين: هاؤما يا رجلان ، وللثلاثة: هاؤم يا رجال ، وللمرأة: هاء يا امرأة - بكسر الهمزة - وللاثنين: هاؤما ، وللجماعة: النساء هاؤنّ» .

وانظر تفسير القرطبي: 18/ 269 ، واللسان: 12/ 625 (هوم) .