"وهو كلام بديع، إلّا أن جمهور النحويين لا يوافقون على صحة التعلُّق بالحرف، فينبغي على قولهم أن يقدَّر أن التعلُّق بفعل دَلّ عليه النافي، أي: انتفى ذلك بنعمة ربك".
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) }
الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. لَكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. لَأَجْرًا: اللام: للتوكيد، وهي لام الابتداء. أَجْرًا: اسم"إِنَّ"منصوب.
غَيْرَ: نعت منصوب. مَمْنُونٍ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة معطوفة على جملة جواب القسم؛ فلها حكمها.
{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) }
الواو: حرف عطف. إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".
لَعَلَى: اللام: هي المزحلقة المفيدة للتوكيد. على: حرف جَرٍّ.
خُلُقٍ: اسم مجرور. عَظِيمٍ: نعت مجرور.
والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر.
* والجملة معطوفة على الجملة الثانية، وهي جواب القسم؛ وهذه لها حكمها.
{فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) }
فَسَتُبْصِرُ: الفاء استئنافيَّة. والسين: حرف استقبال.
يُبْصِر: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
وَيُبْصِرُونَ: الواو: حرف عطف. يُبْصِرُون: فعل مضارع مرفوع.
والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة الأولى استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* والجملة الثانية معطوفة على الجملة الأولى؛ فلها حكمها.
{بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) }
بِأَيِّكُمُ:
في هذا ما يأتي:
1 -الظاهر عند أبي حيان أنّ الجار متعلِّق بالفعل قبله. أي: ويبصرون بأيكم. . .
فعلى هذا يكون"بِأَيِّكُمُ"خبر مقدَّم، الْمَفْتُونُ: مبتدأ مؤخر.
* والجملة في محل نصب مفعول لـ"يُبْصِرُون".
-أو الجارّ متعلِّق بفعل تقديره ثبت أو استقر. والْمَفْتُونُ: فاعل للفعل المقدَّر.
2 -ذهب المازني إلى أن الكلام تمّ عند"يُبْصِرُون".
ثم استأنف: بِأَيِّكُمُ. . .
وعلى هذا فالجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
والْمَفْتُونُ: مبتدأ مؤخر. وذكر مثل هذا الأخفش.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.