وروى ابن وهب عن مجاهد أنه قال في معنى الآية: كانوا قلّ ليلة تمر بهم إلا أصابوا منها خيراً.

وروى ابن وهب أيضاً في جامعه عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن ناساً كانوا ينضحون لناس من الأنصار بالدلاء على الثمار من أول الليل [ثم يهجعون قليلاً ثم يصلون آخر ذلك قال الله تعالى: {كَانُواْ قَلِيلاً مِّن الليل مَا يَهْجَعُونَ} ] يعني: في نضحهم .

ثم قال: {وبالأسحار هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} فكأنه تعالى مدحهم أنهم لم يشغلهم في أول الليل ، وتعبهم في النضح حتى قاموا يصلون في آخر الليل.

ثم قال: {وبالأسحار هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} ، قال الضحاك: معناه يقومون فيصلون ، أي: كانوا يقومون وينامون ، وهو قول مجاهد.

وقال الحسن: (مدوا الصلاة وبسطوا) حتى كان الاستغفار في السحر ، يعني الاستغفار من الذنوب.

قال ابن زيد: هو الاستغفار ، قال وبلغنا أن نبي الله يعقوب صلى الله عليه وسلم حين سأله بنوه أن يستغفر لهم ، فقالوا: {قَالُواْ يا أبانا استغفر لَنَا ذُنُوبَنَآ} [يوسف: 98] قال: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ ربي} [يوسف: 98] ، أنه أخر الاستغفار لهم إلى السحر.

قال: وقال بعض أهل العلم أن الساعة التي تفتح فيها أبواب الجنة هي في السحر.

قال ابن زيد: السحر: السدس الآخر من الليل .

وروى حماد بن سلمة عن الجريري أن داود عليه السلام سأل جبريل عليه السلام أي: ساعة من الليل أسمع ، قال: لا أدري إلا أن العرش يهتز في السحر.

قال الجريري: فذكرت هذا لسعيد بن أبي الحسن ، فقال: أما ترى أن ريح الرياحين يفوح في السحر.

أي: وفي أموال المتقين المحسنين الذين تقدمت صفتهم أنهم في جنات وعيون حق لسائلهم المحتاج إلى ما في

أيديهم والمحروم . وهذه الآية محكمة . في قول الحسن والنخعي ، قالا في المال / حق سوى الزكاة.

وقال الضحاك وغيره: هذه الآية منسوخة بالزكاة.

قال الضحاك نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن.