ادْخُلُوها على تاويل يقال لهم ادخلوها فإن من معناه الجمع وبالغيب حال من الفاعل أو المفعول أو صفة لمصدر أي خشية متلبسة بالغيب يعني خشى عقابه وهو غايب من الله تعالى يعني في الدنيا حين لم يره أو غايب عن عقابه أو هو غايب عن الأعين لا يراه أحد قال الضحاك والسدى والحسن يعني في الخلوة حيث لا يراه أحد وتخصيص الرحمن للإشعار بانهم رجوا رحمته وخافوا عذابه أو بانهم يخشون عذابه مع علمهم بسعة رحمته لا يغترون برحمة ولا يجئرون على معاصية ووصف القلب بالانابة لأن المعتبر وإنما هي الانابة بالقلب بِسَلامٍ ط أي متلبسين بسلامة يعني سالمين من العذاب والهموم وزوال النعمة أو بسلام يعني مسلما عليكم

من الله وملائكته ذلِكَ إشارة إلى الدخول بتقدير المضاف يعني وقت ذلك الدخول في الجنة يَوْمُ الْخُلُودِ يوم تقدير الخلود كقوله تعالى فَادْخُلُوها خالِدِينَ روى الشيخان من ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يدخل أهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم يا أهل النار لا موت ويا أهل الجنة لا موت كل خالد فيما هو فيه وروى البخاري عن أبي هريرة مرفوعا يقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت.

لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ وهو مما لا يخطر ببالهم ممالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر عن أبي هريرة ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ان ادنى مقعد أحدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقول هل تمنيت فيقول نعم فيقول لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم وأخرج نهاد عن أبي سعيد قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر حديثا طويلا قال فيه ثم يقول الله تعالى انى اعهدت إلى عبادى انى لا ادخل الجنة رجلا الا جعلت له فيها ما اشتهت نفسه لكم فيها ما سالتم ومثله وقال جابر وانس والمراد بالمزيد النظر إلى وجه الله الكريم.