وقوله:"إن كثرة النساء ليست من الدنيا": أراد الدنيا المذمومة، فلا مُنافاة بينه وبين قوله - صلى الله عليه وسلم:"حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطّيْبُ".
وبذلك أجاب شيخ الإسلام الوالد رحمه الله عما نقله عن الأوزاعي رحمه الله: أنَّ حب النساء ليس من حب الدنيا، فقال في كتابه"فصل الخطاب": من الرجز
وَقالَ الأَوْزاعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنْ ... هُوَ ابْنُ عَمْرٍو لَيْسَ حُبُّ النِّسْوانْ
مِنْ حُبِّ دُنْيَا وَالْمُرادُ ما يُذَمْ ... مِنْ حُبِّها أَوْ هُوَ مِنْها وَاتَّسَمْ
بِكَوْنِهِ مِنْ عَمَلِ الأُخْرى لِما ... فِيْهِ مِنَ الْعَوْنِ عَلَيْها فَهْوَ ما
نافَى الْحَدِيْثَ الْمارَّ بَلْ وَنُقِلا ... أَرْبَعةٌ هِيَ مِنَ الدُّنْيا وَلا
يَكُوْنُ مِنْها كِسْرَةٌ لِجَوْعَتِهْ ... سَرَتْ وَخِرْقَةٌ لِسَتْرِ عَوْرَتِهْ
وَلِلْمَصِيْفِ وَالشِّتاءِ مَسْكَنُ ... وَزَوْجَةٌ لَها يَصُوْنُ يَسْكُنُ
وَهْوَ حَدِيْثٌ رَفَعُوْهُ مُسْندا ... إِلَىْ النَّبِيِّ الْهاشِمِيِّ أَحْمَدا
وأراد بالحديث المار حديث:"حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيْبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِيْ فِي الصَّلاَةِ"؛ فإنه عقده في نظمه قبل ذلك.
وقد رواه الإمام أحمد، والنسائي، والحاكم، والبيهقي عن أنس - رضي الله عنه -.
قال القاضي عياض رحمه الله: أمَّا النكاح فمتفقٌ عليه شرعاً وعادة، فإنه دليل الكمال وصحة الذكورية، ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمادح به سيرة ماضية، وأما في الشرع فسنة مأثورة.
وقد روى ابن عباس - رضي الله عنه: أفضل هذه الأمة أكثرها نساء. مشيراً إليه - صلى الله عليه وسلم - إلى أن قال: حتى لم يره العلماء مما يقدح في الزهد.
قال سهل بن عبد الله رحمه الله: قد حُببن إلى سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم -، فكيف يُزهد فيهن؟، قال: ونحوه لابن عيينة، انتهى.
* وإنما خُصت الأنبياء عليهم السلام بكثرة النساء والنكاح لما استودعه الله تعالى في النكاح من الفوائد والأسرار التي الأنبياء بها أحرى: