والحقارة بهم وهو المقصد الأقصى للمستهزئ ، أو سمي جزاء الاستهزاء استهزاء مثل {فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} [البقرة: 194] أو عاملهم الله معاملة المستهزئ فِي الدنيا لأنه كان يطلع الرسول على أسرارهم مع كونهم مبالغين فِي إخفائها ، وفي الآخرة على ما روي عن ابن عباس: إذا دخل المؤمنون الجنة والكافرون النار ، فتح الله من الجنة باباً على الجحيم فِي الموضع الذي هو مسكن المنافقين ، فإذا رأى المنافقون الباب مفتوحاً أخذوا يخرجون من الجحيم ويتوجهون إلى الجنة - وأهل الجنة ينظرون إليهم - فإذا وصلوا إلى باب الجنة فهناك يغلق دونهم الباب فذلك قوله تعالى {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون} [المطففين: 34] فهذا هو الاستهزاء ، وإنما لم يقل الله مستهزئ ليكون طبقاً لقوله"إنما نحن مستهزءُون"لأن المراد تجدد الاستهزاء بهم وقتاً بعد وقت ، وهكذا كانت نكايات الله فيهم ونزول الآيات فِي شأنهم