{أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ} [القلم: 14] لا يغرنك بأن كان له استعداد ومعارف هي نتيجة طبعها المكدرة الهودية، بأن لها نسبة إلى الروح {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} [القلم: 15] ؛ يعني: إن كانت لها نسبة إلى الروح وما كانت زنيمة ولها حظ من المعارف، ما قالت: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا} [القلم: 15] الأنفسية أنها {أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} [القلم: 15] ؛ وعرفت حقيقة الوارد النازل من حضرة رب العالمين.
{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} [القلم: 16] ؛ يعني: سوف يجعل في نفسها وسم سواد فساد اعتقادها؛ لتعرف به بين القوى، لئلا يفتروا بنميمتها ونفاقها ومداهنتها، {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَآ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [القلم: 17] ؛ يعني: اختبرناهم كما اختبرنا القوى السالكة المجاهدة على وفق هوى أنفسكم من غير الاقتداء، فتظهر لهم جنة المعرفة النفسانية أعمالهم فاستبشروا بها وظنوا أنهم {لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ} [القلم: 17] ويتنعمون بها أبد الآباد، {إِذْ أَقْسَمُواْ} [القلم: 17] ؛ أي: حلفوا {لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ} [القلم: 17] ليقطعن ثمر المعرفة، {وَلاَ يَسْتَثْنُونَ} [القلم: 18] ؛ يعني: كانوا غافلين عن ذكر الله وأن الأمر بمشيئة الله، معتقدين بأنفسهم غير مقلدين لأهل الحق؟