{وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ} [القلم: 1 - 2] جواب القسم؛ يعني: لست أيتها اللطيفة الخفية المبلغة المذكرة بالنعمة التي أنعمنا في حقك، وهم الوارد القدسي بمجنون فيما تأمر القوى به وتنهاهم عنه، وتتلو عليهم من الآيات البينات مما يرد عليك من الحق، فلا تبال مما تقول القوى المكذبة الحاسدة، {وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ} [القلم: 3] ؛ يعني: في إبلاغ الوالد، والصبر على أذى القوى المكذبة لأجراً غير منقطع أبد الآباد، {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4] ؛ يعني: حصلت الأخلاق منا وتأدبت بآدابنا، حيث سمعت منا ما قلنا معك في كتابنا، ولا تكن {فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ} [آل عمران: 159] ، وقولنا: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [آل عمران: 159] ، وقولنا: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] ؛ يعني لا تشتغل بمكافآتهم.
{فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ} [القلم: 5] ؛ يعني: ستري أيتها اللطيفة وقت كشف الغطاء، وتبصري أيضاً القوى المكذبة، {بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ} [القلم: 6] ؛ يعني: بأيكم المفتون الذي فتن به {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القلم: 7] ؛ يعني: هو أعطاهم الاستعدادات المتصلة والمهدية، {فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} [القلم: 8] ؛ يعني: لا تطع القوى النفسية المكذبة إذا تملقت معك بالمداهنة، {وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} [القلم: 9] يتمنون أنك تداهنهم كما يداهنوك، وتشتغل أيضاً بأباطيلهم والاستيفاء من الحظوظ النفسانية، وترافقهم وتلين لهم ولا تؤمهم بترك مشتيهات أنفسهم؛ [ليثبوا لك] في المرافقة معك في طلب الحظوظ، لهم أنفسهم.